Ты спросишь: много ли поз надлежит одолеть? Знай, сын мой: асан столько, сколько родов живых существ, — восемьдесят четыре лакха, четыре с лишком миллиона обликов, в коих дышит жизнь. Все их ведает лишь Махешвара, Великий Владыка. Из этого несметного множества Шива избрал восемьдесят четыре как главные для людей.
आसनानि समस्तानि यावन्तो जीवजन्तवः ।चतुरशीतिलक्षाणि शिवेन कथितानि च ॥ १ ॥तेषां मध्ये विशिष्टानि षोडशोनं शतं कृतम् ।तेषां मध्ये मर्त्यलोके द्वात्रिंशदासनं शुभम् ॥ २ ॥
āsanāni samastāni yāvanto jīva-jantavaḥ |caturaśīti-lakṣāṇi śivena kathitāni ca || 1 ||teṣāṃ madhye viśiṣṭāni ṣoḍaśonaṃ śataṃ kṛtam |teṣāṃ madhye martya-loke dvātriṃśad āsanaṃ śubham || 2 ||
Асан столько же, сколько живых существ; восемьдесят четыре лакха их поведано Шивою. Среди них отборными сделано сто без шестнадцати, то есть восемьдесят четыре; а из тех благих для мира смертных — тридцать две. (Гхеранда-самхита, II.1–2)
Мудрецы же, составлявшие своды, не стали обременять ученика всеми восемьюдесятью четырьмя, но каждый назвал столько главных, сколько счёл нужным для дела. Сватмарама в «Хатха-йога-прадипике» описал пятнадцать. Гхеранда — тридцать две. Шринивасабхатта в «Хатхаратнавали» перечислил все восемьдесят четыре по именам. А «Шива-самхита», отсекая лишнее, назвала лишь четыре, годные для всякого: сиддхасану, падмасану, уграсану (она же пашчимоттанасана) и свастикасану. Мы пойдём путём «Прадипики» и разберём её пятнадцать поз одну за другой, а затем оглядим и перечень Гхеранды.
Не гонись за числом, ученик. Тот, кто прочно сел в одну верную асану и держит её долго без дрожи, ушёл дальше того, кто перепробовал сотню и не осел ни в одной. Немногие позы, доведённые до совершенства, отпирают все врата.