Теперь свяжем сказанное правилом, сын мой. Все шесть очищений твори натощак, поутру, в чистоте тела и места, и непременно под приглядом Гуру, из уст в уста и по мере сил твоих. Не всякому надобны все шесть и не всякий день: грузному и вялому они — насущный труд, прочим — по нужде, когда почуют тяжесть или засорение. Соразмеряй усердие с крепостью тела: очищение дано вернуть равновесие гуморов, а не надорвать сосуд. Очистив же кувшин, ты готов принять в него дыхание — оттого сразу за шаткармой Прадипика ставит пранаяму.
षट्कर्मनिर्गतस्थौल्यकफदोषमलादिकः ।प्राणायामं ततः कुर्यादनायासेन सिद्ध्यति ॥ ३६ ॥
ṣaṭ-karma-nirgata — устранённые шестью действиями · sthaulya — тучность · kapha-doṣa — расстройство слизи · mala-ādikaḥ — нечистоты и прочееprāṇāyāmam — пранаяму · tataḥ — затем · kuryāt — да совершит · anāyāsena — без труда · sidhyati — достигает успеха
У кого шестью действиями устранены тучность, расстройство слизи, нечистоты и прочее, — тот пусть затем совершает пранаяму: и достигает успеха без труда. (Хатха-йога-прадипика, II.36)
Число шесть держат «Хатха-йога-прадипика» и «Гхеранда-самхита». Но знай, что иные своды считают иначе: «Хатхаратнавали» Шринивасы насчитывает восемь очищений, прибавляя к шести ещё два — чакри (очищение прямой кишки вращением пальца) и гаджа-карани (действие слона: питьё воды и извержение её обратно, дабы опорожнить желудок). Не смущайся разностью счёта: суть одна — вымыть сосуд от стоп до темени, чтобы дыхание потекло чисто.
Помни превыше всего: чрезмерность вредит. Кто очищается сверх меры и без наставника, тот иссушает соки тела и расшатывает гуморы, вместо того чтобы их уравновесить. Очисти сосуд — и оставь очищения, доколе снова не понадобятся; сам же переходи к следующему труду, к обузданию дыхания. О пранаяме — в свой черёд.