Внемли снова, ученик. В прошлой беседе я показал тебе, куда ведёт тропа хатхи; ныне же спросим о том, кто годен ступить на неё. Ибо не всякая почва родит зерно, и не всякая рука удержит пламя. Путь этот зовётся в писаниях делом достойного — адхикарина, того, кто имеет право; и право это даётся не рождением, не богатством, не крепостью мышц, а тремя вещами: верою, усердием и воздержанием.
Вера — шраддха — это не легковерие, но твёрдое доверие к пути, к Гуру и к собственной способности дойти. Усердие — ровное, постоянное упражнение, изо дня в день, без порывов и без остывания. Воздержность — узда над языком, чревом и чувствами. Имеющий эти три пройдёт, будь он юн или стар; лишённый их не сдвинется, будь он силён, как слон.
Не смущайся же ни летами своими, ни немощью тела. Слушай, что говорит Сватмарама тому, кто мнит себя слишком старым или слабым для этого дела.
युवा वृद्धोऽतिवृद्धो वा व्याधितो दुर्बलोऽपि वा ।अभ्यासात्सिद्धिमाप्नोति सर्वयोगेष्वतन्द्रितः ॥ ६४ ॥
yuvā — юный · vṛddhaḥ — старый · ativṛddhaḥ — дряхлый · vā — или · vyādhitaḥ — больной · durbalaḥ — слабый · api vā — или дажеabhyāsāt — упражнением · siddhim — совершенство · āpnoti — обретает · sarva-yogeṣu — во всех йогах · atandritaḥ — неленивый
Юный, старый, дряхлый, больной, слабый — упражнением обретает совершенство во всех йогах тот, кто неленив. (Хатха-йога-прадипика, I.64)
Видишь, ученик: ни седина, ни болезнь, ни дряхлость не затворяют этих врат. Затворяет их одно — леность, ибо сказано «атандрита», неленивый. Совершенство — сиддхи — обретается не крепостью тела, а упорством упражнения, абхьясой, которое повторяется долго, без перерыва и с почтением. Прилежный старец опередит ленивого юношу.
Но упражнение есть дело, а не слово. Многие любят беседовать о йоге, спорить о путях и толковать писания, сами не сгибая спины в асане и не удерживая ни единого вдоха. Таковым Учитель говорит прямо.
क्रियायुक्तस्य सिद्धिः स्यादक्रियस्य कथं भवेत् ।न शास्त्रपाठमात्रेण योगसिद्धिः प्रजायते ॥ ६६ ॥
kriyā-yuktasya — у деятельного · siddhiḥ — успех · syāt — да будет · akriyasya — у бездеятельного · katham — как · bhavet — будетna — не · śāstra-pāṭha-mātreṇa — одним лишь чтением писаний · yoga-siddhiḥ — совершенство в йоге · prajāyate — рождается
У деятельного да будет успех — у бездеятельного откуда ему взяться? Не одним лишь чтением писаний рождается совершенство в йоге. (Хатха-йога-прадипика, I.66)
Знание книг подобно светильнику, что указывает пищу, но не насыщает. Читающий о мёде не ощутит сладости; лишь вкусивший знает. Оттого не будь среди празднословящих, ученик: малое, но исполненное делание дороже великой учёности без опыта.
Остерегайся и обратного соблазна — торопливой ревности, что желает плода прежде посева. Усердие ровное подобно течению реки; порыв же подобен ливню, что промчится и оставит землю сухой. О самой мере усердия речь пойдёт ниже.