यथातृतीयकालस्थो रविः प्रत्याहरेत्प्रभाम् ।
तृतीयांगस्थितो योगी विकारं मानसं तथा ॥२३॥
अंगमध्ये यथांगान् कूर्म, संकोचयेद् ध्रुवम् ।
योगी प्रत्याहरे देवमिन्द्रियाणि तथात्मनि ॥२४॥
yathātṛtīyakālastho raviḥ pratyāharetprabhām |
tṛtīyāṃgasthito yogī vikāraṃ mānasaṃ tathā ||23||
aṃgamadhye yathāṃgān kūrma, saṃkocayed dhruvam |
yogī pratyāhare devamindriyāṇi tathātmani ||24||
Подобно тому, как солнце забирает свой свет вечером, так и йог, практикующий третью ступень (хатха-йоги, Пратьяхару), забирает (энергию ментальных изменений, направленную на объекты чувств). (23)
Подобно тому, как черепаха втягивает свои конечности в панцирь («центр тела»), так и йог должен постоянно уводить свои чувства в себя. (24)
Комментарий. Речь, вкус, обоняние, осязание и звук — это пять субъектов пяти чувств, включая глаза и т. д. При этом восприятие объекта посредством чувств, а затем отделение этих чувств от соответствующих им объектов называется Пратьяхарой. Подобно тому, как Солнце прекращает свою деятельность в третьей части дня, так и Йог устраняет все нечистоты ума посредством третьей части Йоги. Подобно тому, как черепаха втягивает свои конечности и прячет их в собственном теле, так и йог посредством Пратьяхары отвлекает свои чувства от их объектов и поглощает их душой. (22-24)
Пояснение. Глаза, язык, нос, кожа и уши — это пять органов чувств, их пятью объектами являются форма, вкус, запах, осязание и звук. Предметом глаз является форма, предметом языка — вкус, предметом обоняния — запах, предметом кожи — осязание, а предметом ушей — звук. Отвлеките чувства от соответствующих им объектов — это Пратьяхара.
Здесь автор описал Пратьяхару как третью часть Йоги. Таким образом, Асану следует рассматривать как первую, Пранаяму — как вторую, а Пратьяхару — как третью. В данном случае вместо того, чтобы начинать с Ямы-Ниямы, были рассмотрены только шесть частей йоги. Сутки делятся на три периода: утро, полдень и вечер. Солнце собирает свои лучи и садится вечером. Поэтому здесь темнота вечера, третьего периода, очевидна.
Что такое Пратьяхара? Это было подчеркнуто в «Йогататтва Упанишаде» следующим образом:
एक बारं प्रतिदिनं कुर्यात्केवल कुम्भकम् ।
इन्द्रयाणीन्द्रियार्थेभ्यो यत्प्रत्याहरणं स्फुटम् ॥
eka bāraṃ pratidinaṃ kuryātkevala kumbhakam |
indrayāṇīndriyārthebhyo yatpratyāharaṇaṃ sphuṭam ||
Особую задержку следует делать один раз в день.
Известную (как) удаление чувств от предметов чувств.
Значение. Делайте Кумбхаку только один раз в день каждый день и во время Кумбхаки отвлекайте чувства от их объектов, это Пратьяхара.
Таким образом, чувства можно контролировать с помощью Пратьяхары, и, покорив чувства, можно поглотить их душой. Если чувства поглощаются душой, то нет причин, по которым разум не может слиться с душой.