तर्हि पथ्यमपथ्यं वा रसाः सर्वेऽपि नीरसाः ।
अपि भुक्तं विषं घोरं पीयूषमिव जोर्यंते ॥५९॥
क्षयकुष्ठमुदावर्तगुल्माजीर्णपुरोगमाः ।
रोगास्तस्य क्षयं यान्ति महामुद्रां च योऽभ्यसेत् ॥६०॥
कथितेयं महामुद्रा महासिद्धकरी नृणाम् ।
गोपनीया प्रयत्नेन न देया यस्य कस्यचित् ॥६१॥
tarhi pathyamapathyaṃ vā rasāḥ sarve'pi nīrasāḥ |
api bhuktaṃ viṣaṃ ghoraṃ pīyūṣamiva joryaṃte ||59||
kṣayakuṣṭhamudāvartagulmājīrṇapurogamāḥ |
rogāstasya kṣayaṃ yānti mahāmudrāṃ ca yo'bhyaset ||60||
kathiteyaṃ mahāmudrā mahāsiddhakarī nṛṇām |
gopanīyā prayatnena na deyā yasya kasyacit ||61||
[Нет] ни полезной, ни нездоровой [пищи]. Все вкусы действительно безвкусны. Даже смертельный яд [пища] [при] употреблении переваривается, как нектар. (59)
Болезни, чахотка, проказа, запоры, увеличение селезенки, дряхлость не ведут к гибели того, кто практикует Махамудру. (60)
Была описана эта Махамудра, которая обеспечивает всевозможный успех. Это следует непременно сохранить в тайне. Это не должно быть открыто всем людям (буквально «никому»). (61)
Комментарий. Когда практика Махамудры становится прочной, то не остается ничего от вкуса и мыслей о том, что полезно, а что нет. Нет вкуса или мысли о сладком, горьком, остром, соленом, кислом и т. д. Даже если человек употребит самый смертельный яд, он станет подобен нектару. Это также излечивает такие болезни, как туберкулез, проказа, дизентерия, гангрена, расстройство желудка и т. д. Эта Махамудра чрезвычайно эффективна, ее следует тщательно хранить в тайне и никогда не передавать недостойному человеку. (59-61)
Пояснение. Освоив практику Махамудры, йог не думает о том, что полезно, а что вредно, и не может ощущать сладкий, кислый, горький вкус и т. д. Он обретает способность переваривать даже самый смертельный яд, словно нектар. Эта мудра также очень эффективна для устранения всех болезней. В «Хатха-йога Прадипике» сказано:
इयं खलु महामुद्रा महासिद्धिः प्रदर्शिता ।
महा क्लेशादयो दोषाः क्षीयंते मरणादयः ॥
iyaṃ khalu mahāmudrā mahāsiddhiḥ pradarśitā |
mahā kleśādayo doṣāḥ kṣīyaṃte maraṇādayaḥ ||
Воистину, великие сиддхи называют это маха-мудрой.
Маха-мудра удаляет причины страданий (пять клеш) и причину смерти.
Значение. Эта Махамудра проявит великие достижения. Благодаря её практике уничтожаются пять основных бед (т. е. невежество, уподобление, страсть, ненависть и привязанность), а также дефекты рождения и смерти и т. д.
Шандилья Упанишада, это также поясняет:
Надавливая на гениталии левой пяткой, вытягивая правую ногу и удерживая ее обеими руками, вдыхая прана вайю через ноздри, вызвав Кантха-бандху (сужение горла), (йогин) должен удерживать прана вайю (в Кумбхаке) сверху.
Поступая так, все проблемы исчезают. После этого яд будет легко усваиваться как нектар. Исчезают чахотка, диспепсия, запоры, кожные заболевания и другие недуги. Это средство, которое следует использовать для завоевания прана вайю и уничтожения всех форм смерти.
То есть, нажав на промежность пяткой левой стопы, вытяните правую ногу и возьмитесь за нее обеими руками. Затем наполните воздухом обе ноздри, поднимите его выше горла и остановите поднявшийся выше воздух. Это уничтожает все беды; даже яд переваривается как нектар. Излечиваются туберкулез, опухоли, анальные трещины и хронические кожные заболевания. Этот метод покорения праны уничтожит все виды смерти
Подобным образом эта мудра описывается и в других текстах по йоге. Но дальнейшие подробности здесь не требуются.