Вишуддха-чакра — это красный лотос, обращенный вверх, расположенный в горле. У него шестнадцать лепестков, которые украшены биджами Ам, Аам, Им, Иим, Ум, Уум, Рым, Рыым, Лрым, Лрыым, Эм, Айм, Ом, Аум, Ам, Ах (अं, आं, इं, ईं, उं, ऊं, ऋं, ऋं, ऌं, ॡं, एं, ऐं, ओं, औं, अं, अः). Внутри его сердцевины находится круглая вьома-мандала, около которой находится безупречная полная луна, в качестве транспортного средства белый слон, в руках божества петля, щит, дар и стрекало, а также биджу пространства «Хам». С другой стороны находится Джаландхара Питха, где восседает Садашива, а Шакти «Шакини» находится у него на руках. При успешном освоении этой чакры практикующий обретает огромное спокойствие ума, счастье, обретает знания о болезнях.
Аджна-чакра: между бровями находится белый лотос, направленный вверх. У него два лепестка, которые украшены биджами Хам и Кшам (हं, क्षं). Его таттва — Маха, биджа которого — Пранава. В его центре восседает Шива, держащий на коленях Хакини Шакти. Шива-лингам, называемый Итаралингам, расположенный в треугольнике Каника, считается местом ума. Медитации на этой чакре придается особое значение. Практикующий ее получает всевозможные способности. После пронзания этой чакры, ниже приводится описание лотоса Сахасрары, в котором Кундалини Шакти устанавливает единство с Верховным Шивой:
Лотос Сахасрара: в Брахмарандхре, белого цвета, с тысячью лепестков и центром, подобным полной луне. Эта форма украшена тремя биджами Хам, Лам, Кшам (हं, लं, क्षं). В его треугольной мандале находится круг полной луны, в центре которого восседает Парама Шива в сияющем свете, подобном электричеству, а рядом с ним находится Нирвана Кала в форме полумесяца, излучающего свет, подобный сиянию тысячи Солнц. В его центре утверждается самая сияющая Шакти «Нирвана», подобная миллионам Солнц. Посреди этого находится высшее состояние Шивы в форме Чидананды (сознания), которое невозможно познать умом и речью, но только посредством практики Йоги.
Именно в Сахасраре происходит союз Шивы и Шакти. В связи с этим стоит отметить следующую цитату из «Йогакундалини-упанишады»:
ज्वलनाघातपवना घातोरुन्निद्रितोऽहिराट् ।
ब्रह्मग्रन्थ ततो भित्त्वा विष्णु ग्रन्थि भिनत्यतः ॥
रुद्रग्रन्थि च भित्त्वैव कमलानि भिनंत्ति षट् ।
सहस्रकमले शक्तिः शिवेन सह मोदते ।
सैवावस्था पराज्ञेया सवा निर्वृतिकारणा ॥
jvalanāghātapavanā ghātorunnidrito'hirāṭ |
brahmagrantha tato bhittvā viṣṇu granthi bhinatyataḥ ||
rudragranthi ca bhittvaiva kamalāni bhinaṃtti ṣaṭ |
sahasrakamale śaktiḥ śivena saha modate |
saivāvasthā parājñeyā savā nirvṛtikāraṇā ||
Вайю и агни заставляют кундалини пройти сквозь узел Брахмы. Затем она пронизывает узел Вишну. Затем кундалини пронизывает Рудра-грантхи. После этого она пронизывает все шесть лотосов, или сплетений. Затем Кундалини наслаждается счастьем с Шивой в Сахасраре, тысячелепестковом лотосе. Это состояние бытия следует понимать как причину всякого удовлетворения.
То есть - благодаря воздействию огня и ветра пробуждается дремлющая Кундалини, затем она проникает в Брахма-грантхи, Вишну-грантхи, Рудра-грантхи и шесть чакр и достигает Сахасрары и там обретает блаженство, становясь единым целым с Шивой в форме Шакти. Это лучшее, освобождающее состояние, которое стоит познать. Это также подтверждается в «Хатха-йога Прадипике» следующим образом:
येन मार्गेण गन्तव्यं ब्रह्मस्थानं निरामयम् ।
सुखेनाच्छाद्य तद्द्वारं प्रसुप्ता परमेश्वरी ॥३.१०६॥
yena mārgeṇa gantavyaṃ brahmasthānaṃ nirāmayam |
sukhenācchādya taddvāraṃ prasuptā parameśvarī ||3.106||
Спящая Парамешвари преграждает своими устами путь достижения места Брахмы (брахмарандхра), свободного от болезней. (3.106)
Значение. «Путь, по которому ищущий идет к месту Брахмы, свободного от болезней, в Сахасраре и встречает Брахму, эту Верховную Богиню, которая пребывает в спящем состоянии, блокируя эту самую дверь».