Даже занимаясь повседневными делами, вне формальной практики, следует в течение дня вспоминать очертания слога HŪM̐ или облик йидама. Полезно носить при себе изображение божества и время от времени смотреть на него. Если практиковать так с желанием принести пользу всем чувствующим существам, ум может стать настолько ясным, что, когда вы закроете глаза, образ божества возникнет сам собой. Сначала это будет лишь приблизительное подобие, но по мере дальнейшего освоения визуализация будет всё устойчивее удерживаться в уме. Так ум начинает пребывать на визуализируемом божестве, используя его как опору медитации.
Суть в том, чтобы научиться вспоминать визуализацию мгновенно, в любой нужный момент. Следует стремиться к тому, чтобы визуализация ясно появлялась, как только вы подумаете о божестве. Поэтому нужно вспоминать божество как можно чаще.
Довести ясное явление йидама до совершенства трудно. Однако на этом пути следует непрерывно стараться не расставаться с чистым явлением божества, помня, что ваши собственные совокупности, элементы и поля чувств божественны. Тогда чистое восприятие будет постепенно развиваться и возрастать.
Что отделяет восприятие себя как божества от восприятия себя как обычного существа? Разделительная черта — бдительное внимательное осознавание. Когда оно присутствует, омрачения преображаются в мудрость. Когда его нет, возникают ничем не сдерживаемые омрачения — отрицательные эмоции, к которым не применяется противоядие. Например, когда гневается человек, не умеющий наблюдать ум, карма накапливается в самый момент возникновения омрачения. У йогина же есть наблюдатель — аспект ума, способный заметить это возникновение. Об этом различии говорится в наставлениях дзогчена. Когда наблюдатель присутствует, само омрачение становится бессильным. В этот миг внимательное осознавание занимает своё собственное место.
Так же обстоит дело со всеми другими омрачениями. Они продолжают возникать на протяжении всей жизни. Насколько вы не расстаётесь с внимательным осознаванием — ясным явлением божества, — испытывая отрицательные эмоции, настолько соответствующий плод вы и обретёте. Вновь и вновь взращивая наблюдателя в повседневных делах, можно обрести способность достичь самбхогакаи в бардо. Хотя многочисленные аспекты ясного явления божества могут казаться сложными, практика становится лёгкой, когда понимаешь этот ключевой момент. Благодаря внимательному осознаванию вы узнаете, что совокупности и элементы всех остальных чувствующих существ трёх миров — изначально чистые боги и богини. Тогда благодаря распознаванию ваши собственные мысли, основанные на страсти и отвращении, естественно уменьшатся. Такая практика обладает великой силой.