Ближе к концу сессии, завершив начитывание обеих мантр, пропевают санскритские гласные и согласные, чтобы восполнить все ошибки в чтении текста практики и мантр: добавления, пропуски, перерывы и неверное произношение. Затем стослоговой мантрой Ваджрасаттвы[41] очищают все неверные или ошибочные действия и исповедуют невнимательность и омрачения, возникшие во время практики. Что касается омрачений, они очищаются самой медитацией. В-третьих, начитывают сущность взаимозависимых связей[42] — изречение, провозглашающее изложенное Владыкой Буддой учение о кармической причинности.
Затем при подношении заклинания совершают подношение и хвалу, раскрывают проступки и молятся следующими строками:
HŪM̐. Божественные сонмы славной Великой Килы, придите! Мы совершаем подношения — внешние, внутренние и тайные — и восхваляем ваши качества, деяния, тела, речь и ум! Невнимательность, заблуждения, проступки, нарушения и повреждения раскрываем. С любовью и состраданием, просим, помыслите о нас и даруйте достижения!
Хотя этими словами мы раскрываем и исправляем ошибки практики и подносим всю добродетель своей практики, подлинное подношение заклинания непрерывно происходит во время начитывания мантр, особенно во время kaṭaṅkaṭe — мантры осуществления.
Внешние, внутренние и тайные подношения, упомянутые здесь, в точности таковы, как описано в ритуале восстановления следующими словами:
…внешние подношения — скопления облаков наслаждений, внутренние подношения — россыпи желанных предметов, тайные подношения — танец ригмы.
Блаженство садхаки одновременно переживают все божества каналов и чакр, а также все божества мандалы. Именно это — подлинное подношение заклинания, тайное подношение.