Все четыре великие индийские буддийские системы философских воззрений можно свести к единому — практике. Бхагаван Будда преподал два пути — причинную Колесницу характеристик и результирующую Ваджрную колесницу — как практические методы освобождения от страданий сансары. В Причинной колеснице учат, что невозможно достичь состояния будды, не собрав накопления заслуги и мудрости за три неисчислимые кальпы. Дело в том, что накопленная с безначальных времён карма и омрачения чрезвычайно глубоки, а лежащее в их основе неведение по природе лишено существования и не может быть увидено.
На протяжении бесчисленных жизней у нас не было возможности встретить будд, услышать их Дхарму или практиковать её. Из-за этого мы непрестанно накапливаем смесь добродетели и проступков. Лишь благодаря добродетельным привычкам, сложившимся за этот безграничный промежуток времени, возникают некоторая мудрость разумения и сострадание, приводящие нас к встрече с буддами и их учениями. Благодаря их доброму влиянию мы можем встретить Колесницу плода тайной мантры, в которой достижение состояния будды становится возможным за одну жизнь. Такое осуществление основано на природе будды, присущей уму каждого живого существа.
Что касается этой результирующей Ваджрной колесницы, в Тибете существуют две традиции тайной мантры.[11] Хотя плоды их практик одинаковы, способы практики несколько различаются. В частности, новые системы, или сарма, охватывают четыре класса тантр — сложные и обширные, подходящие людям с высшими способностями. Напротив, Древняя система тайной мантры, или ньингма, — линия практики благословения Гуру Ринпоче, который на основе прямого опыта преподал четыре ветви приближения и осуществления. Садханы Древней системы очень кратки. Это методы, позволяющие легко и вместе с тем действенно практиковать ветви приближения и осуществления одновременно, в одной литургии. Поскольку настоящий текст — сокровище, или терма, Древней системы, его практикующим следует иметь некоторое понимание четырёх ветвей приближения и осуществления, которые будут изложены в учениях о начитывании мантры.
Этот метод осуществления Ваджракилы происходит из Восьми учений садханы, которые первыми практиковали восемь великих держателей знания Индии. Эти учения были в совокупности вверены Гуру Ринпоче как «Тантра собрания сугат Восьми учений садханы».[12] Гуру Ринпоче, который был также главным держателем передачи Ваджракилы, утвердил Восемь учений садханы в Тибете, где они стали основой передач махайоги девяти последовательных колесниц Древней системы.
В Восьми учениях садханы есть девять разделов садхан с девятью различными мандалами. Поскольку каждая из них полностью включает все остальные, входя лишь в одну мандалу, мы входим во все. Среди этих девяти мандала Деяний килы расположена на севере. Поскольку Ваджракила — воплощение всех деяний будд, его мандалу называют «мандалой просветлённых деяний».