В последние годы двадцатого века викрамской эры исключительно яркая слава двух великих хатха-йогинов традиции натхов — натха-сиддхов, владычествующих над жизненной силой, — по-своему осветила духовный мир Индии. Оба прославились как великие йогины: йогирадж Гамбхирнатха из храма Горакхнатха в Горакхпуре и баба Сундарнатха из Кадри-матха в Мангалуре. Если баба Гамбхирнатха был высшим воплощением хатха-йоги и раджа-йоги, то баба Сундарнатха — живым воплощением хатха-йоги и лая-йоги. Оба были суровыми подвижниками и тянулись друг к другу.
Натха-йогин баба Сундарнатха, несомненно, был сиддхой высочайшего уровня.
Он обладал огромными йогическими совершенствами и богатством духовной практики. Баба Сундарнатха был махантом Кадри-матха в Мангалуре, в Карнатаке; там поклоняются престолу Матсьендранатха и сандалиям натхов. Живя в этом матхе, Сундарнатха неизмеримо приумножил славу традиции натхов. Его всегда влекли уединение, безмолвная садхана и аскеза. Однажды он внезапно исчез из матха. Ради подвижничества он ушёл в Бадринатх и на берегу священной Алакананды занялся практикой хатха-йоги. Так люди узнали о нём, когда он совершал аскезу в этом безлюдном месте. Он был йогираджем, достигшим совершенства в практике. Даже когда зимой храм Бадринатха закрывался, этот совершенный авадхута, обнажённый йогин, продолжал практику и аскезу на заснеженном берегу Алакананды среди сильных снегопадов. Летом, при открытии храма, паломники видели его там же, в облике подвижника.
Баба Сундарнатха глубоко почитал сиддху йогираджа Гамбхирнатху из храма Горакхнатха в Горакхпуре и с особым уважением стремился к общению с ним. Йогирадж баба Сундарнатха часто приезжал в Горакхпур, чтобы встретиться с ним и получить его даршан.
Хатха-йоги Сундарнатха
Однако во время этих встреч, находясь рядом, они не разговаривали и не подавали друг другу никаких знаков. Оба сиддхи молчали: добрые чувства сердец служили средством выражения их мыслей. Между ними непрерывно шла внутренняя беседа, а присутствие обоих наполняло храм Шри Горакхнатха божественной жизненной силой.
Баба Сундарнатха был живым воплощением хатха-йоги, достигшим высот натха-сиддхой и авадхутой. Его тело преобразилось под действием аскезы и обрело божественный облик. Фотографы из Бадринатха, фирмы «Махешананд энд санс», несколько раз пытались сфотографировать его, но его тело не появлялось на снимке. Они попросили бабу разрешить съёмку. Лишь когда он дал согласие, его изображение удалось запечатлеть на фотографии.
Баба — сиддха с бессмертным телом. И ныне, странствуя в теле, достигшем совершенства через хатха-йогу, он порой является счастливцам у подножия горы Чанди за Харидваром и в соседних лесах Гарвала. Его жизнеописание — великое и неисчерпаемое богатство размышлений о жизни натха-йогинов. Несомненно, он бессмертен.