Во многих традиционных списках девяти натхов и в свете сочинения святого Джнянешвара «Йоги-сампрадая-авишкрити» царь йогов Ревананатха пользуется почётом в махараштрийской традиции и причисляется к девяти натхам. Среди девяти владык йоги, или девяти Нараян, описанных в пятой и одиннадцатой книгах «Шримад-Бхагаваты», Ревананатху называют воплощением Чамасанараяны. В первых четырёх главах пятой книги говорится, что сыном Сваямбхувы Ману был Прияврата, его сыном — Агнидхра, а сын Агнидхры Набхи женился на Мерудеви, дочери царя Меру. Супруги совершали суровое подвижничество в Гималаях; у их сына Ришабхадевы родилось девять сыновей: Кавинараяна (Матсьендранатха), Карабхаджананараяна (Гахининатха), Антарикшанараяна (Джаландхаранатха), Прабуддханараяна (Кришнапада-Канхапа), Авирхотри-нараяна (Наганатха), Пиппалаянанараяна (Чарпатинатха), Чамасанараяна (Ревананатха), Харинараяна (Бхартрихари-натха) и Друмиланараяна (Гопичанднатха). Эти девять Нараян особо подчёркивали путь Бхагаваты и поклонение Господу. Поэтому, в ходе придания махараштрийской традиции натха-йоги вайшнавского характера, святой Джнянешвар, пользовавшийся милостью Нивриттинатхи, ученика царя йогов Гахининатхи, представил их как девять натхов в «Йоги-сампрадая-авишкрити». В прежнем воплощении Ревананатхи, владыка йоги Чамасанараяна говорил царю Ними о поклонении Господу: все люди четырёх варн, в пределах четырёх ашрамов, произошли из уст, рук, бёдер и стоп Параматмана — высшего Пуруши; тех, кто, будучи рождён от Него, не поклоняется Ему, ждёт падение.
В печатном перечне стоит «आविर्होत्रि» — Авирхотри; в «Бхагавата-пуране» (5.4.11) имя имеет форму «आविर्होत्र» — Авирхотра. Здесь сохранено чтение данного издания. — Прим. перев.
मुखबाहूरुपादेभ्यः पुरुषस्याश्रमैः सह । चत्वारो जज्ञिरे वर्णा गुणैर्विप्रादयः पृथक् ॥ य एषां पुरुषं साक्षादात्मप्रभवमीश्वरम् । न भजन्त्यवजानन्ति स्थानाद् भ्रष्टाः पतन्त्यधः ॥ mukhabāhūrupādebhyaḥ puruṣasyāśramaiḥ saha | catvāro jajñire varṇā guṇairviprādayaḥ pṛthak || ya eṣāṃ puruṣaṃ sākṣādātmaprabhavamīśvaram | na bhajantyavajānanti sthānād bhraṣṭāḥ patantyadhaḥ || Из уст, рук, бёдер и стоп Пуруши вместе с ашрамами возникли четыре различные варны, начиная с брахманов, каждая со своими качествами. Те из них, кто не поклоняется Пуруше, Господу, от которого сами произошли, и пренебрегает Им, теряют своё положение и падают вниз.
«Шримад-Бхагавата», 11.5.2–3
Натха-сиддха Ревананатха, или Реванатха, воплощение владыки йоги Чамасанараяны, явился в Махараштре. Поддерживая путь Бхагаваты, он обогатил жизнь людей учением и практикой натха-йоги.
Источник называет одного йога двумя формами имени: «रेवणनाथ» (Ревананатха) и «रेवानाथ» (Реванатха). В переводе сохранено это авторское разночтение. — Прим. перев.
В книге «Раджагуру-йогиванша» приведён список девяти натхов: Матсьендранатха, Горакшанатха, Джаландхаранатха, Канапанатха, Бхартрихари-натха, Ревананатха, Наганатха, Чарпатнатха и Гахининатха. Хотя духовная жизнь Махараштры, как принято считать, испытала сильное влияние сиддхи-авадхуты Даттатреи и сам Ревананатха пользовался его особой милостью, в приведённой традиции Ревананатху ясно чтят как посвящённого ученика владыки йогов Матсьендранатхи. Согласно этой традиции, учениками Адинатхи были Матсьендранатха и Джаландхаранатха. Учениками Матсьендранатхи — Горакшанатха, Чаурангинатха и Ревананатха. В ученической преемственности Горакшанатхи стоят Гахининатха, Наганатха и Бхартрихари-натха; учениками Джаландхаранатхи названы Канхапа и Гопичанднатха.
Царь йогов Ревананатха — великий йог, достигший совершенства и превзошедший пространство и время. Но сведения о его жизни и учении основаны на народных сказаниях, широко известных преданиях и традиции натхской общины; в них просматривается и некоторая историческая основа.
Ревананатха родился не из чрева. Говорят, что Брахма, пленённый красотой Сарасвати, излил семя; часть его попала в реку Рева, куда вошла душа Чамасанараяны, и так родился ребёнок необычного происхождения. Мальчика вырастили земледелец Сахансаруджья и его жена из деревни Бундхул на берегу Ревы. Поскольку они нашли его у реки Ревы, его назвали Реваном. В детстве Реван отличался большой сдержанностью, верностью долгу и самообладанием; вскоре он прославился как божественный ребёнок. Узнав, что родители нашли его на берегу Ревы, он задумался о своём происхождении и всё сильнее желал узнать, кто его родители и как он родился. Однажды по воле судьбы он увидел сиддху-авадхуту Даттатрею, двигавшегося по небу. Реван поклонился ему и узнал от него, что является воплощением владыки йоги Чамасанараяны. По побуждению Даттатреи он начал практиковать натха-йогу. Его избрали сиддхи, а богатства, зерна и имущество в его доме непрерывно прибывали. Он становился всё более известен как Реван-сиддха, но народная слава его тяготила. Он предпочитал уединённую практику. У его дома собирались садху, святые, ищущие духовного знания и великие люди. Однажды владыка йогов Матсьендранатха, собирая подаяние, по воле судьбы пришёл в Бундхул. Он посвятил Ревана-сиддху посредством мантры натха-йоги и этим благословил его жизнь. Матсьендранатха дал ему имя Ревананатха. Так он преуспел в практике натха-йоги.
По велению Матсьендранатхи Ревананатха поселился на горе Гирнар, совершал суровое подвижничество и достиг значительных успехов в практике натха-йоги. Следуя её учению, он ощутил проявление всей вселенной в отдельном теле и в свете непосредственно доступной собственному опыту внутренней сущности познал Алакха Ниранджана. Обратившись к собственной природе и упражняя прану посредством хатха-йоги, он достиг пребывания в ней и с умом спокойным и сосредоточенным вкусил состояние кайвальи. Рядом с Матсьендранатхой он совершал суровое подвижничество и на горе Мартанда, а в местности Нагешвара обрёл постижение истины.
Во время паломничества Реванатха пришёл в деревню Бите, у дверей брахмана по имени Сарасвати возгласил «Алакх» и, намазав пеплом из дхуни тело его умершего сына, вернул мальчика к жизни. Весть о его совершенстве разнеслась повсюду; он вдохнул новую жизнь во многих умерших, исцелил многих больных. Говорят, что Ревананатха достиг самадхи в деревне Бите и, сокрушив жезл времени, обрёл бессмертие в совершенном йогическом теле и продолжает странствовать по мирам. История жизни Ревананатхи необъятна.