Натхи совершили преобразование своего времени и подготовили почву для позднейшего движения сантов. Особенно многим им обязаны последователи ниргуна. Сам Горакша непрестанно пребывал в безличном Раме; Кабир же в языке, мысли, практике и философии многим обязан натхам. Они собирали по капле достижения сиддхов и других источников и щедро отдавали их будущим поколениям. Более всего ими воспользовались санты, а затем почитатели Бога из Махараштры. И литература сантов, и литература натхов достигли многого. Автор сравнивает последнюю с бедной красавицей: на голове у неё старое рваное покрывало, на шее — всего несколько бусин, но она так прекрасна, что ценителям в собрании приходилось вновь и вновь привставать при её появлении:
«सिर जरखंडी लोअड़ी गलि मणि अड़ा न बीस। तोवि गोट्ठड़ा कराविआ मुद्धए उट्ठवईस॥» «На голове — ветхое покрывало, на шее нет и двадцати бусин; и всё же она заставила ценителей в собрании не раз привставать». Чтение слова «मुद्धए» во второй строке предположительно: печатный знак не вполне различим. Смысл образа подтверждается авторским пояснением перед стихом.