Метафора возникает, когда на описываемый предмет переносят образ другого предмета. Натхи широко пользовались этим приёмом. «Горакх-бани» изобилует метафорами.[^fn-p489-5] Часто они встречаются и в речениях натха-сиддхов:
«कायातरवर माकड़ चित। डालैं पानैं भरसैं नित्त वित्त» — «Тело — дерево, ум — обезьяна; он постоянно бросается с ветки на ветку, среди листвы».[^fn-p489-6]
«काया तरवर ना फड चित, डांली पात भवे नित तत» — «Тело — дерево, ум — [неясное слово]; он всё время бродит среди ветвей и листьев».[^fn-p489-7]
«मन पवन संजोग भईला विस्तार …» — «От соединения ума и дыхания возникло расширение…»[^fn-p490-1] Продолжение строки в источнике не приведено.
«Горакх-бани», с. 108.
Там же, с. 20.
Там же, с. 66.
Там же, с. 66.
«Горакх-бани», с. 141.
«Изречения натха-сиддхов», с. 13.
Д-р Шантипрасад Чандола, «Натха-пантх», с. 230.
«काया हिरणी काल अहेणी» — «Тело — лань, время-смерть — охотник».[^fn-p490-2]
«काल व्याल का भै नहि व्यापैं» — «Не охватит страх перед змеем-смертью».[^fn-p490-3]
«मन पवन दोउ उजीरं सत्य सत्य भाषंत» — «Ум и дыхание — два советника, говорящие истину».[^fn-p490-4]
«ब्रह्म अग्नि मैं होमै काया …» — «Тело приносят в жертву огню Брахмана…»[^fn-p490-5] Продолжение строки в источнике опущено.