С поэтическими украшениями в литературе натхов дело обстоит так же, как с расами: если они и встречаются, то возникают естественно или в силу особенностей стиля. «И в произведениях натхов кое-где можно найти поэтические украшения. Поскольку их сочинения проникнуты тайной, символы в изречениях естественны. Символы развиваются из сравнения и аллегории. Возлюбленную называют тигрицей, семя — драгоценным камнем, атмана — коровой и так далее именно как символы. Изложение „Таттва-вели“ в виде развёрнутой аллегории также показывает, что украшения не вполне отсутствуют в их произведениях».[^fn-p488-5] Примеры см. в «Горакх-бани» (с. 154, стих 58) и произведениях натха-сиддхов. В литературе натхов чаще встречаются смысловые украшения; среди звуковых — аллитерация и ямака. Поскольку произведения часто рифмуются, конечное созвучие возникает само собой. Ниже приведены примеры некоторых украшений.