1. Эта ветвь связана с павнатхами и считается пятым направлением Горакхнатха. Её первоначальными основателями были тибетцы либо сиддхи: они создали её в противовес Нагнатху, но Горакхнатх включил её в свою традицию. Её центры находятся в Пенджабе и Уттар-Прадеше.[^fn-p297-2]
2. Двиведи называет эту ветвь маннатхи. Её первоначальный основатель — Гопичанд, а главный центр — монастырь в Джодхпуре.[^fn-p297-3]
3. Джаландхар-пантхи называют также пав-пантхи. Эти йогины связывают свою линию с Джаландхарнатхом и Гопичандом. Главные центры этой ветви находятся в Амбале, Дели, Джайпуре и Джодхпуре.[^fn-p298-1]
По книге: Вед Пракаш Джунеджа, «Натх-сампрадая и литература», с. 27.
По книге: Бриггс, «Горакхнатх и канпхата-йогины», с. 6–7.
По книге: Хазари Прасад Двиведи, «Натх-сампрадая», с. 12.
2. Это направление основано Горакхнатхом. Его источником являются павнатхи Джайпура. Джаландхарипа жил раньше Горакха; следовательно, эта ветвь существовала параллельно натхской традиции или была основана как отдельная. «Па-натхи» считается ответвлением джаландхарипа-пантха. Его последователи поклоняются Шиве; их также связывают с Джаландхарнатхом. К этой ветви относятся заклинатели змей — сапера, самполия, кан-белия, сумадхе и другие. С ней связывают и Канифу с Гопичандрой. Бхартхаринатх и Канифа были учениками Джаландхарипы. Больше всего последователей этой ветви живёт в Раджастхане, Пенджабе и Уттар-Прадеше; её главный центр — Джайпур.[^fn-p298-2]