Лакулиша объединил почитателей Шивы в общину пашупатов. «Говорят, основателем этого учения был некий святой, носивший лагуду, или палицу. К I веку учение распространилось с юга до Гуджарата».[^fn-p243-3] Из «Ваю-», «Линга-» и «Курма-пуран» известно, что, когда Васудева Кришна распространял своё учение в Северной Индии, Лакулиша родился в месте под названием Каярохана. Его стали считать двадцать восьмым и последним воплощением Шивы. Эти люди считают Шиву причиной творения. Индивидуальная душа — пашу, а Шива — пати, владыка; пашу связан двадцатью тремя материальными началами. В обществе распространены различные их представления и практики: посты, натирание пеплом, сон на пепле, смех, пение, танцы, возглас «худуккара», повторение мантр и поклонение. Погружённые в переживание Шивы, они пребывают в полудрёме и принимают разные позы. Со стороны они кажутся не вполне рассудительными. Именно в таком необычном состоянии, по их вере, происходит соединение с Шивой; после него уничтожаются все грехи и достигаются сиддхи. Здесь уместно мнение д-ра Рангея Рагхава: «На фоне натхской традиции, с одной стороны, стояло это учение, с другой — шактизм и многочисленные шиваитские направления. Изваяние Лакулиши из Джхарпатана в Гуджарате датируют VII веком. „Линга-“ и „Курма-пураны“ называют Лакулишу среди воплощений Шивы».[^fn-p244-1]
По: Буддх Пракаш. «Индийская религия и культура», с. 73–74.
«Йогавани», год 5, вып. 1, д-р Раммурти Трипатхи, с. 76.
«Journal of the Royal Asiatic Society», бомбейское отделение, «On Ekalingistan», т. 20, с. 151; по: Д-р Шьямсундар Шукла. «Бхакти в ниргуна-течении поэзии хинди», с. 90.
По-видимому, это была новая подобщина пашупатов. В ней высший Шива есть Лакулиша, а для натхской традиции Шива также составляет всё, поэтому приведённое мнение д-ра Рангея Рагхава кажется обоснованным. Эти люди тоже придают значение йоге, наносят на тело пепел, практикуют джапу, медитацию, дхарану и самадхи. Когда-то Раджастхан был центром традиции Лакулиши. Найдено немало изображений Шивы, сидящего в падмасане со слипшимися волосами и серьгами-мудрами в ушах, с лагудой в одной руке и кокосовым орехом в другой.