Он известен также под именем Гундарипада[^fn-p178-1], а местом его пребывания называют Викрамашилу. По происхождению он брахман и занимает тридцать шестое место среди восьмидесяти четырёх сиддхов. Харпрасад Шастри считал Дхармападу и Гундарипаду одним и тем же автором.[^fn-p178-2] Д-р Дхармивир Бхарати также приводит имя Гундарипа и называет его учеником Чатилпы, автора чарьи под номером 47, и автором «Сугата-дришти-гитики» в Танджуре.[^fn-p178-3]
В некоторых сочинениях имя Дхармапа толкуется как «принявший дхарму» или «благочестивый».[^fn-p178-4] Его родиной называют Бодхинагар. Однажды дакини сказала ему: «Я твой Гуру; в этом и состоит посвящение». Телом Дхармапа походил на восьмилетнего ребёнка. Сохранились некоторые его дохи. Он побывал также в области кхечар. Согласно «Горакх-бодху» (эпизод 28), Матсьендранатх стал отцом Дхармапы, рождённого царицей Ревати. Посвящение ему дал Горакшанатх; оно состоялось во второй день светлой половины месяца Магха. Значение праздника этой «Дхарма-двитии» описано в сочинении «Камиягири». Рахул-джи относил его к 775 г. н. э. (Виграхапала—Нараянапала, 850–54–60), называл его родиной Викрамашилу (Бхагалпур), по происхождению — брахманом, по положению — монахом, а среди восьмидесяти четырёх сиддхов ставил его на шестнадцатое место.[^fn-p178-5] Мнение Рахула-джи представляется более убедительным.
«Бауддхаган о доха» («Сведения об авторах пад»), с. 25.
Ранджит Кумар Саха. «Сахаджа-сиддхи: практика и творчество», с. 21.
«Литература сиддхов», с. 56.
«Жизнеописания восьмидесяти четырёх сиддхов», с. 96.
«Поток поэзии на хинди» (1), с. 166.