Подобно тому как широко известны 84 сиддха, тело длиной в 84 пальца, 8,4 миллиона форм рождения и 84 асаны, а также девять планет, девять частей земли, девять нагов, девять Дург, девять поэтических вкусов, девять отверстий тела и девять царей, известны и девять натхов.[^fn-p140-2] Далее, перечисляя девять натхов, авторы причисляют к ним и Горакшанатха.
Саммалпур (Бихар).
Санскрит: नव नाथा नव नाग - राजा नवैव दुर्गा नव-खण्ड-पृथ्वी। नवग्रहाः काव्य-रसानवैव तनु नव-द्वारमवन्तु नित्यम्। IAST: nava nāthā nava nāga-rājā navaiva durgā nava-khaṇḍa-pṛthvī; navagrahāḥ kāvya-rasā navaiva tanu nava-dvāram avantu nityam. Перевод: «Девять натхов, девять нагов и царей, девять Дург и девять частей земли; девять планет, девять поэтических вкусов и девять отверстий тела — да хранят они всегда». Йоги Нарахаринатх. «Девять натхов и восемьдесят четыре сиддха». С. „кха“.
Выражение «погружённые в Нада-Брахман» означает также, что Шринатх — первооснова учения о звуковом Брахмане.[^fn-p141-1]
В «Горакша-упанишаде» преемственность натхов изложена так: Адинатх, Матсьендранатх, его сын Удаянатх, Данданатх, Сатьянатх, Сантошнатх, Курманатх, Бхагванарджи и Горакшанатх.[^fn-p141-2] В тантрической традиции встречается множество списков натхов; они различаются по областям.[^fn-p141-3]
Область | Гауда | Кашмир | Керала Школа | кади | хади | сади Почитаемые Богини | Кали | Тара | Сундари Девять натхов | Прахлад, Кумар, Кродх, Дхьян, Санак, Васиштха, Сукх, Бодх | Урдхвакеш, Нилакантх, Васиштха, Мин, Свабхав, Вьомакеш, Джнян, Пурна, Курма, Махеш | Пракаш, Ананд, Сатья, Субхаг, Вимарш, Харихар, Махешвар, Вришадхвадж[^fn-p141-4]
Разные имена сиддхов в «Парашурама-кальпасутре»[^fn-p141-5], по-видимому, отражают принадлежность к определённым традициям и имеют символический смысл. Пандит Парашурам Чатурведи сообщил о тридцати таких списках.[^fn-p141-6] Прабодхчандра Багчи во введении к «Каула-джняна-нирнае» отождествил Матсьендранатха с Луипадой и считал Луипаду первым сиддхой.[^fn-p141-7] Джордж Уэстон Бриггс составил свой список на основании RTCP, том 11, с. 393:
«Там называются девять натхов во главе с досточтимым Адинатхом: Адинатх, учитель Курма, Маванатх, затем Сатья и Сантошнатх, Матсьендра, Гопинатх и Горакша — девять натхов, погружённых в Нада-Брахман». «Сканда-пурана», «Кедара-кханда», гл. 74, с. 82; «Этимология слова „Горакша“», с. 7. Санскрит оригинала: नवनाथाः समाख्यातास्तत्र, श्री आदिनाथकः। आदिनाथः कूर्माचर्यो मवनाथस्तथैव च ॥ सत्यसन्तोषनाथौ तु मत्स्येन्द्रो गोपिनाथकः। गोरक्षो नव नाथास्ते, नादब्रह्मरतास्तदा ॥ IAST: navanāthāḥ samākhyātās tatra śrī ādināthakaḥ; ādināthaḥ kūrmācaryo mavanāthas tathaiva ca; satyasantōṣanāthau tu matsyendro gopināthakaḥ; gorakṣo nava nāthās te nādabrahmaratās tadā.
«Йога-вани», год 5, № 1, специальный выпуск о «Горакша-сиддханта-санграхе», с. 218.
«Кула-кальяни-паддхати» монастыря Шри Сумеру (рукопись, с. 8).
Источник: Нагендранатх Упадхьяй. «Горакшанатх: в контексте традиции натхов». С. 11.
Там же, с. 374.
«Вишва Бхарати патрика», ашадха–бхадра 2025 г. индийского календаря (июль–сентябрь 1968 г.), т. 9, № 2, с. 108.
Там же, с. 24.
1. Адинатх, 2. Шринатх, 3. Сантошнатх, 4. Ачаласамбхунатх, 5. Гаджбали Гаджкантхнатх, 6. Аджнатх, или Удаянатх, 7. Матсьендранатх в облике Майи, 8. Гатхипанд Ричьякари, или Нарешвар, Шамбхуджаянти — наставник Горакшанатх, 9. Чауранджвенатх, воплощение знания, или Пурукх-сиддха, или Пуран Бхагат.[^fn-p142-1] «В традиции натхов главными называют девять натхов. Их имена: Горакшанатх, Джвалендранатх, Кариннатх, Гахининатх, Чарпатнатх, Деваннатх, Нагнатх, Бхартринатх и Гопичандранатх. Особенно распространена история последнего, Гопичандранатха».[^fn-p142-2]
В «Судхакара-чандрике» названы: 1. Эканатх, 2. Адинатх, 3. Матсьендранатх, 4. Удаянатх, 5. Нанданатх, 6. Сатьянатх, 7. Сантошнатх, 8. Курманатх, 9. Джаландхарнатх.[^fn-p142-3] В «Йоги-сампрадая-вишкритти» девять натхов названы воплощениями девяти Нараян: 1. Кави Нараяна — Матсьендранатх; 2. Карабхаджана Нараяна — Гахининатх; 3. Антарикша Нараяна — Джвалендранатх (Джаландхарнатх); 4. Прабуддха Нараяна — Карнипанатх; 5. Авихотра Нараяна — Нагнатх; 6. Виппалаяна Нараяна — Чарпатнатх; 7. Чамаса Нараяна — Реванатх; 8. Хари Нараяна — Бхартринатх; 9. Друмила Нараяна — Гопичандранатх.[^fn-p142-4] В «Горакша-сиддханта-санграхе» содержится самостоятельный список: 1. Горакшанатх, 2. Джаландхарнатх, 3. Нагарджун, 4. Сахасрард-жун, 5. Даттатрейя, 6. Девадатта, 7. Адбхарат, 8. Адинатх, 9. Матсьендранатх.[^fn-p142-5] В самом «Горакша-сиддханта-санграхе» девять натхов перечислены так: 1. Адинатх, 2. Матсьендранатх, 3. Удаянатх, 4. Данданатх, 5. Сатьянатх, 6. Сантошнатх, 7. Курманатх, 8. Бхаванарджи, 9. Горакшанатх.[^fn-p143-1] «Ранджгуру Йогиваншкар приводит список: Матсьендра, Горакша, Джаландхар, Канпа, Бхартрихари, Реван, Натхнатх, Чарпат и Гахини».[^fn-p143-2] В «Парашурама-кальпасутре» (с. 374) к сиддхам божественного потока причислены Санак, Сананд, Санатан, Санткумар, Сантсуджат, Риту, Даттатрейя, Райватак, Вамадев, Вьяса и Шука. К сиддхам человеческого потока — Нрисимха, Махеш, Бхаскар, Махендра, Рагхава и Вишну.[^fn-p143-3] На основании доступных списков доктор Нагендранатх Упадхьяй заключил, что эти фигуры не являются историческими.[^fn-p143-4] Его доводы вполне обоснованны.
Дж. У. Бриггс. «Горакхнатх и канпхата-йоги». С. 136–137.
Бхагвати Прасад Сингх. «Парамартха-патх (Йоганга)». С. 471.
«Горакша-сиддханта-санграха», с. «джха»; «Судхакара-чандрика», с. 241.
Там же («Йоги-сампрадая-вишкритти», с. 11–14).
Там же.
В «Кула-кальяни-паддхати» монастыря Шри Сумеру (рукопись, с. 8) приводится список девяти натхов, причём к имени каждого добавлен титул «Ананднатх». У каждой из трёх школ свои девять натхов. Пандит Парашурам Чатурведи также указал, что в основе этих списков лежат особые тантрические сочинения, где среди главных названы: 1. Горакхнатх, 2. Бхимнатх, 3. Кантхадинатх, 4. Чаурангинатх, 5. Джаландхарнатх.[^fn-p143-5] Однако такое рассуждение едва ли убедительно: ни одно из остальных сочинений не датируется временем до XI века н. э., поэтому время жизни этих натхов остаётся неопределённым. В Дабхои (Гуджарат) обнаружены несколько скульптур. Относительно них высказаны сходные предположения, в том числе о том, что они могут изображать натха-сиддхов.[^fn-p143-6] На следующих двух страницах того же сочинения приведены таблицы с именами девяти и других натхов. Они выглядят следующим образом:
Там же.
Нагендранатх Упадхьяй. «Тантрическая буддийская практика и литература». С. 209.
Нагендранатх Упадхьяй. «Тантрическая буддийская практика и литература». С. 209.
Там же.
По: «Памятный сборник, посвящённый маханту Дигвиджайнатху». С. 286.
Подробнее см.: Суман Радже. «История литературы. Ранний период». С. 141.
(а) 1. Горакшанатх, 2. Джаландхарнатх, 3. Нагарджун, 4. Сахасрард-жун, 5. Даттатрейя, 6. Девадатта, 7. Джадабхарата, 8. Адинатх, 9. Матсьендранатх.