«После того как Матсьендранатх в облике шмеля проник в сосуд непальского царя, его стали звать также Бхринганатхом».[^fn-p64-7] По словам Прабодх Чандры Багчи, Матсьендра прежде был брахманом, но позднее его стали называть Матсьендрой, поскольку он занялся делом кайвартов. Рыба проглотила священную Кулагаму; он убил её, и за это получил такое имя.[^fn-p66-1] «Картикея похитил Кулагаму. Бхайрава попытался вернуть её, но в своём облике сделать этого не смог и потому принял облик рыбы. Отсюда и имя Матсьендра».[^fn-p66-2] «Из этого видно, что Матсьендра, хотя и был брахманом, ради Кулагамы оставил своё брахманство и вступил на этот путь».[^fn-p66-3] Д-р Рангей Рагхав приводит несколько значимых преданий о Матсьендранатхе, называющих его рождённым мыслью Махадевы брахманом из рода Бхригу. Эти рассказы взяты из «Йоги-сампрадая-авишкрити»; известны и многие подобные.[^fn-p66-4] В «Горакх-бани» Матсьендранатх тоже неоднократно назван сыном Адинатха и наставником Горакха. В сочинении общины «Горакх-бодх»[^fn-p66-5] Матсьендранатх не только представлен наставником Горакшанатха: в разных испытаниях Горакшанатх успешно подтверждает свою достойность. Там же говорится, что Матсьендранатх был сыном Упарикшавасу, мужем царицы Майнакини в царстве женщин и отцом Миннатха.[^fn-p66-6] Из этого царства женщин Горакшанатх вывел Матсьендранатха или избавил его от заблуждения.[^fn-p67-1] Все рассказы «Горакх-бодха» представляют Матсьендранатха наставником Горакшанатха.[^fn-p67-2] Следовательно, наставником Горакшанатха следует признать именно Матсьендранатха.
«Натха-йога», с. 4.
Акшай Кумар Бандьопадхьяй. «Образцовый йогин», с. 5.
Там же, с. 5.
Там же, с. 6.
«Йогавани», год 2, февраль 1977 г., № 2, с. 19.