На основании приведённых свидетельств место рождения Горакшанатха оказывается разбросанным по огромному пространству: каждый, кому попадался тот или иной факт, высказывал, опираясь на него, собственное мнение. Всестороннее рассмотрение этого вопроса требует отдельного исследования. Сведения самой традиции ещё больше усложнили задачу. Утверждения о нём как о воплощении Шивы и безначальном божестве и вовсе заставляют пошатнуться все фактические основания. В действительности же он распространял свои взгляды и практику на обширной территории. Позднее его ученики учредили наставнические престолы. Некоторые главы этих центров, желая показать особую близость к нему, пытались доказать, что он родился именно в их окрестностях. И в исторических сочинениях обсуждается немало связанных с ним событий, однако место рождения прямо не названо. Я полагаю, что до появления иных, вполне достоверных свидетельств его родиной следует считать западную часть Индии. Таково и мнение главы Горакша-питхи в Горакхпуре: он считает, что Горакшанатх пришёл в Горакхпур из местности Горакх-тилла близ Джелама, в Объединённом Пенджабе. Те, кто считает его родиной Восточную Бенгалию, опираются на те же основания, что и сторонники мнения о Горакше как о ваджраянском сиддхе. Однако мнение о том, что он происходил из Западной Индии, представляется более убедительным.
Как указано выше, с. 50.
चोलास्ते सततोत्सवा जनपदाः । श्लाघ्यो गुणैर्माधवो रेतोधाः ॥ colās te satatotsavā janapadāḥ | ślāghyo guṇair mādhavo retodhāḥ || «Те земли Чолов всегда полны празднеств; Мадхава, его отец, достоин хвалы за свои добродетели». Тривандрумское издание, с. 202.