Одиннадцатая «Тирумурай», входящая в число священных шайвских книг, представляет собой собрание сорока малых поэтических произведений двенадцати благодатных авторов. Один из них — Тирувенкаттадикаль, названный в честь Господа Тирувенкату близ Пумпухара. Прибрежные города принято называть «паттинам». Позднее этого автора стали именовать Паттинаттаром, Паттинатту Пиллайяром и Паттинаттадикалем.
В Одиннадцатую «Тирумурай» входят пять малых произведений, приписываемых Тирувенкаттадикалю: «Койил Нанманималай», «Тируккалумала Мумманикковай», «Тирувидаймарудур Мумманикковай», «Тирувекампамудайяр Тирувантади» и «Тирувоттийур Орупа Орупату». Позднее песни, сочинённые какими-то другими людьми под его именем, были включены в собрание отдельных стихов как «Песни Паттинаттара». Сам он жил в начале X века нашей эры. Ни одно из более поздних слов, встречающихся в собрании отдельных стихов, — «эгаритту», «оппар», «ойярам», «калангиронда», «савваду», «салавай», «согусу», «таварам», «паллакку», «поккасам», «поммалаттам», «поччудади», «майгай», «ветти», «велай минаккитту» — не встречается в песнях Тирувенкаттадикаля.
В написанной позднее «Пуране о Паттинатту Пиллайяре» его жизнь подробно изложена следующим образом.
Он был купцом из Кавирипумпаттинама, преданным Шиве и обладателем большого богатства. Господь Тирувидаймарудура принял облик брахманского мальчика Марудаванара и повелел своему почитателю Шивашармару продать его Паттинаттару и получить за это деньги.
Купив Марудаванара, Паттинаттар воспитал его как любимого сына и обучил торговле. Преуспев в делах, Марудаванар отправился за море, приобрёл богатство и раздал его на нужды храмов и почитателям Шивы. На оставшиеся деньги он купил мешки навоза и отплыл домой на корабле.
Когда корабль сбился с курса в море, другие купцы высмеяли его за покупку навоза. Но, чтобы приготовить пищу, они взяли у него мешки в долг, выдав расписки. Паттинаттар разорвал один мешок — внутри оказались драгоценные камни. Купцы, истратившие свой навоз на растопку, увидели это и горько пожалели.
Охваченный жаждой денег, Паттинаттар вскрыл все мешки, но не нашёл в них драгоценных камней. Решив наказать Марудаванара, он запер его в отдельной комнате. Любящая жена Паттинаттара вошла туда, чтобы увидеть приёмного сына, и Марудаванар явился ей как Сомасканда — с Умой и Муруганом. Паттинаттар, поняв величие Марудаванара, поклонился ему; тот дал ему множество наставлений, освобождающих от мирских привязанностей.
Марудаванар завернул иглу без ушка и разлохмаченную нить в шёлковую ткань, положил в ларец и, сказав: «Это подобающее имущество для вашего мужа, передайте ему», — исчез. У Паттинаттара родилось знание; узы привязанности распались.
Увидев, что весь земной мир — ложь, Как Паттинатту Пиллайяр Отречься от всего — трудно, очень трудно,
— говорит Таюманавар.
Паттинаттар оставил свой особняк и поселился в общественном зале на окраине города. Правивший страной царь встретил его и спросил: «Какую пользу принесло тебе отречение?» — «Ты стоишь, а я сижу. Вот и вся польза», — ответил Паттинаттар. Царь склонился перед ним. Родственники стыдились, видя, как он собирает милостыню и ест в разных домах, и через его старшую сестру подали ему лепёшку с ядом.
«Собственное деяние сожжёт самого человека, а эта лепёшка сожжёт дом», — сказал он и воткнул лепёшку под край кровли. Дом вспыхнул и сгорел.
Когда умерла его мать, он сложил несколько песен и зажёг её погребальный костёр. Затем отправился в паломничество, сочиняя и воспевая благодатные гимны. Когда царь заточил в темницу его главного счетовода Сентанара, Паттинаттар спел песню «Матталай тайирунданум»; свита Шивы освободила узника и поставила перед Пиллайяром.
В Тиллае Мать Шиваками накормила его и утолила голод. В Тирувоттийуре он поражал мальчиков тем, что скрывался в одном песчаном холме и появлялся из другого. Наконец попросил их засыпать его песком и больше не появился. Когда мальчики разгребли песок, он предстал перед ними Шивалингой. Рассказывают также истории, связывающие его дружбой с Патрагирияром.
Есть и рассказ о том, будто Шива указал ему: «Там, где сладок дикий сахарный тростник, находится место твоего освобождения». Нашлись даже люди, сочинившие историю, будто Арунагири был сыном Паттинаттара и одной из храмовых служительниц Тируваннамалая. Сложенные позднее под именем Паттинаттара отдельные песни богаты содержанием: они говорят о бренности, осуждают кастовые различия и заслуживают особого изучения.
Когда же смогу я поведать о добродетелях Патрагири, О богатом Паттинаттаре, что отрёкся от мира и не привязался даже к чаше для подаяния?
— Таюманавар.