Древнейшими памятниками тамильской литературы принято считать произведения позднего Сангама. Обычно их называют «Десять песен» и «Восемь собраний». Ни в литературе Сангама, ни в «Толкаппияме», который считают ещё более ранним, не встречаются слова «сиддха» или «сиддху». И всё же там есть упоминания о благодатных людях, обладавших качествами, которые позднее стали связывать со словом «сиддха». По мнению учёных, встречающееся в литературе Сангама слово «аривар» позднее приобрело то же значение, что и «сиддха». «Ариварами» называли тех, кто занимался йогой, достиг широкого видения и познал истинную природу вещей, а также способы их применения.