Здесь же предписано почитание круга Матерей. Из соответствующей формулы санкальпы следует, что его цель — прочный мир в стране, свобода от всякого страха, процветание коровьих стад, усердие брахманов в жертвоприношениях, прекращение вражды между царями, обильный урожай, благополучие и здоровье подданных, своевременные дожди и изобилие зерна и других посевов.
По изложенному в основном тексте порядку почитатель после санкальпы рисует сандаловой пастой восьмилепестковый лотос и в его центре почитает Чандику. Затем, взяв целые рисовые зёрна, он совершает поклонение с надлежащими дарами Брахмани на восточном лепестке, Махешвари на юго-восточном, Каумари на южном, Вайшнави на юго-западном, Варахи на западном, Нарасимхи на северо-западном, Айндри на северном, Шивадути на северо-восточном и Чамунде в центре.
После этого ради насыщения круга Матерей почитатель должен вечером совершить бали. Согласно санкальпе основного текста, после почитания он подносит Матерям светильники с топлёным маслом и бали из маша и варёного риса с мясом. Для этого сначала на площадке, обмазанной коровьим навозом, он, как прежде, рисует сандаловой пастой восьмилепестковый лотос. Затем по ходу обхода, начиная с восточного лепестка, он призывает, устанавливает и почитает водой для омовения стоп и прочими дарами девять Матерей: Брахмани, Махешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи, Нарасимхи, Айндри, Шивадути и Чамунду в центре. Каждой после светильника с топлёным маслом он подносит бали из маша и варёного риса с мясом. Так основной текст описывает порядок почитания круга Матерей.