В «Бхавишья-пуране» среди вееров, подносимых ради довольства Богини Дурги, названы веер, украшенный павлиньими перьями, и веер из пальмового листа, расписанный узорами разных цветов. Кроме того, упомянут красивый веер, украшенный пёстрыми глазками павлиньих перьев. За подношение веера из пальмового листа и веера из павлиньих перьев устроителю обряда обещаны плоды, равные плодам жертвоприношений, посвящённых Вишну, и обряда под названием «Бахусуварна».
Основной текст предписывает ради довольства Богини Дурги дарить колокол в её павильон. О дарении ложа со всеми принадлежностями, прекрасного от драгоценных украшений, основной текст вслед за «Бхавишья-пураной» говорит, что почитатель за это станет властелином всей земли. Среди других даров названы сиденье, деревянные сандалии, кожаная обувь, паланкин, корова, белый бык, раб и рабыня, белый флаг, пятицветное знамя, большое белое знамя с изображением белого лотоса и бахромой из маленьких колокольчиков, гирлянды знамён, восемь больших знамён, земля и груды зерна и других урожайных плодов.
На основании «Брахма-пураны» и других текстов сказано, что Богиню особенно радуют дары светильников, воскурений, пищи, разных кушаний, плодов, кореньев, зерна, мяса, сандаловой пасты, топлёного масла, животных, разнообразных приятных напитков, а также используемых женщинами кункумы, сурьмы, льняных и шёлковых тканей, синдура, золотых украшений и ожерелий из драгоценных камней. Поэтому в дни осеннего Наваратри почитатель должен сначала совершить поклонение Богине Дурге, а затем поднести Ей названные предметы по правилам шастр и в меру своих возможностей.