Теперь излагается практический порядок праздника Дурги, подкреплённый свидетельствами агам и пуран.
В первый лунный день (титхи) светлой половины месяца ашвина устроитель обряда, почитатель Шри-Шри-Дурги, совершает омовение, очищается, проводит ачаману и садится лицом на восток на чистое деревянное сиденье. Затем сам или через другого брахмана, в благоприятную лагну, указанную астрологом, он в красивом помещении для пуджи Богини, построенном из благоприятной древесины и уже снабжённом квадратной площадкой стороной в четыре локтя, ровной, как поверхность зеркала, рисовой мукой пяти цветов чертит мандалу в форме лотоса. В центре, на ячменных зёрнах, ставит новую прочную калашу: без отверстий, с чистым, не почерневшим дном, снаружи украшенную простоквашей и целыми рисовыми зёрнами, с пятью драгоценностями внутри и наполненную чистой водой. Горлышко сосуда обвито тканью, сам он украшен гирляндой; его отверстие обрамляют листья манго, ашваттхи, ньягродхи, удумбары и плакши и закрывает глиняная плошка с ячменём. Над ячменём следует ежедневно почитать Брахму, Бхавани, Варуну, Агни, Ганапати, Великого змея, хранителей сторон света и девять планет.
Сначала следует произнести начало мантры:
“ॐ आ जिघ्र कलशम्” “oṃ ā jighra kalaśam” Ом. Вдохни запах калаши…
— и установить калашу по мантре, приведённой в основном тексте. Затем произнести:
“ॐ वरुणस्योत्तम्भनमसि” “oṃ varuṇasyottambhanamasi” Ом. Ты — подпора Варуны…
— и наполнить калашу водой по мантре, приведённой в основном тексте. После этого произнести:
“ॐ गंगाद्याः सरितः सर्वाः” “oṃ gaṃgādyāḥ saritaḥ sarvāḥ” Ом. Ганга и все прочие реки…
По мантре, приведённой в основном тексте, следует налить в калашу воду всех священных мест. Затем добавить названные в основном тексте «семь видов земли», все целебные растения, воду священных мест, плоды, траву дурва и целые рисовые зёрна. В каждом углу площадки на ячмене устанавливают ещё четыре калаши: наполненные водой, украшенные тканями и гирляндами, с отверстиями, закрытыми глиняными плошками, наполненными ячменём.