Теперь описывается установление калаша умиротворения для омовения совершающего обряд в первый лунный день.
В этой связи в «Матсья-пуране» сказано:
«К северу от него следует поставить целый калаш, содержащий простоквашу и цельные зёрна риса, покрытый побегами манго, снабжённый плодом и тканью, украшенный пятью драгоценными камнями и пятью видами листьев. Его нужно наполнить водами Ганги и других священных рек, морей и почитаемых озёр. Затем знающему дхарму жрецу следует принести для омовения совершающего обряд землю из слоновника, конюшни, с дороги, из муравейника, с места слияния рек, из озера и коровника; смешать её с водой, содержащей все целебные растения, и поместить в калаш. Пусть он помолится, чтобы в нём присутствовали все моря, реки, озёра и вечно текущие потоки, обладающие силой уничтожать грехи совершающего обряд».
Под пятью видами листьев здесь понимаются листья манго, пипала, баньяна, плакши и гулара.
В этой связи в «Бхавишья-пуране» сказано:
«Желающему благополучия и милости Лакшми следует ради процветания своей страны положить в калаш для поклонения Брахме побеги дурвы вместе с благоприятными золотом, топлёным маслом, пшеницей и горочаной».
О поклонении на протяжении половины месяца в разделе о празднике Дурги в «Калика-пуране» сказано также:
«Поклонившись по установленному порядку в заранее расставленных калашах каждому из следующих божеств — Агни, Брахме, Бхавани, Ганеше, Шеше, Картикее, Сурье, восьми Матерям во главе с Брахми, десяти хранителям сторон света во главе с Индрой и девяти планетам, — сосредоточенный устроитель обряда должен дать каждому божеству по одному священному изображению».