कदली दाडिमी धान्यं हरिद्रा मानकं कचुः । बिल्वोऽशोको जयन्ती च विज्ञेया नवपत्रिकाः ॥ kadalī dāḍimī dhānyaṃ haridrā mānakaṃ kacuḥ | bilvo'śoko jayantī ca vijñeyā navapatrikāḥ || Банан, гранат, рис, куркума, манак, качу, бильва, ашока и джаянти — таковы девять растений патрики.
ब्रह्माणी कदली काण्डे दाडिमे रक्तचण्डिका । धान्ये लक्ष्मीर्हरिद्रायां दुर्गा मानकपत्रके ॥ brahmāṇī kadalī kāṇḍe dāḍime raktacaṇḍikā | dhānye lakṣmīrharidrāyāṃ durgā mānakapatrake || В стебле банана пребывает Брахмани, в гранате — Рактачандика, в рисе — Лакшми, в куркуме — Дурга, в листе манака —
चामुण्डा कालिका कच्च्यां शिवा बिल्वे प्रतिष्ठिता । अशोके शोकरहिता जयन्त्यां कार्त्तिकी स्थिता ॥ cāmuṇḍā kālikā kaccyāṃ śivā bilve pratiṣṭhitā | aśoke śokarahitā jayantyāṃ kārttikī sthitā || Чамунда; в качу — Калика, в бильве — Шива, в ашоке — Шокарахита, а в джаянти — Картики.
По принятому обычаю следует вместе с ветвью бильвы омыть девять растений патрики, начиная с банана, связать их лианой апараджиты и внести [в место поклонения].
О внесении и поклонении глиняному изображению Богини вместе с ветвью бильвы сказано в «Деви-пуране»:
तस्मिन्देवी प्रकर्तव्या हैमी वा राजती तथा । मृदाक्षीलक्षणोपेता बिल्वे खड्गे च पूजयेत् ॥ tasmindevī prakartavyā haimī vā rājatī tathā | mṛdākṣīlakṣaṇopetā bilve khaḍge ca pūjayet || Там следует создать образ Богини — золотой, серебряный либо обладающий признаками «мридакши», — и почитать Её в бильве и в мече. Примечание к русскому изданию: печатное «мридакши-лакшанопета» повторено и в других местах книги, но повреждено; авторская глосса и хинди-параллель указывают на глину и благую древесину, не восстанавливая точное чтение.