Согласно тантре, четыре красных лепестка символизируют четырёх Богинь муладхары. Им присущи отвага, доблесть, склонность к нападению, физическая сила, подавление врагов, преобразующее действие и голод. На лепестках написаны биджа-мантры этих Богинь. Особым напевным произнесением их звуков — можно и мысленно — во время сосредоточения Богинь приводят в движение. Так они пробуждаются, а соответствующие качества с новой силой проявляются в практикующем.
Жёлтая опора означает материальное стремление к наслаждению. Это символ Богини Лакшми. Ей присущи богатство, великолепие, наслаждение, земля, власть и другие качества. Отсюда возникает сила, действующая ради получения материальных благ наслаждения.
Три стороны треугольника — Трипура Бхайрави, или Трипурасундари: желание, жажда и стремление к наслаждению. Они всегда юны, поэтому их называют Трипурасундари.
В середине треугольника пребывает Дакини. Её описывают с красными глазами — знаком тамаса; она внушает страх людям с животным складом ума. В её правой руке — трезубец и меч, то есть символы колющих, острых и тяжёлых чувств; в левой — меч, символ остроты и подвижности, и чаша вина, символ опьянения. Она любит кхир (семя).
Под Дакини подразумевают силу, служащую семенем сексуального чувства, неистовства, остроты, подвижности, опьянения и других состояний. Она не успокаивается, пока не поглотит кшир — семя или раджас; иначе говоря, всякий раз, когда Дакини пробуждается, она хочет поглотить семя или раджас. Некоторые считают её символом йони, но она не символ йони. Треугольник расположен на конце сушумны. И в грубом теле строение позвоночника здесь треугольное. Сушумна-нади доходит до середины этого треугольника. Он находится у её устья; таково его устройство. Костный покров идёт дальше вниз. Этот энергетический треугольник помещается посреди энергетической чакры-лотоса в месте соединения крестца. Ему присущи перечисленные склонности. Когда энергия Трипурасундари — чувства любви, желания и жажды — возникает и пробегает по сторонам треугольника, из его красной опоры рождается неистовая энергия Дакини. Она свирепа, подвижна, остра, опьяняет и причиняет боль, словно укол шипа.
Когда к этой Дакини присоединяется сила Шивы, то есть души, из центра треугольника возникает шивалингам: развивается созидательная сила Шивы. Поднимаясь вверх, эта сила производит электричество в точке стороны треугольника, пересекающей сушумну. Именно оно порождает семя.