Мироздание возникает и существует благодаря любовному соединению (+) и (−). Однако (−) — относительная сила; сама по себе она не существует. Взгляните на атомы. Их электроны внутри атома отрицательны (−), но, освободившись, становятся положительными (+) и текут как электрический ток. Точно так же Солнце положительно (+) по отношению к Земле, но отрицательно (−) по отношению к энергетическому началу туманности. Иными словами, в этом мироздании положительное (+) для одного оказывается отрицательным (−) для другого и наоборот. Нет такой точки, которая выполняла бы роль одновременно (+) и (−). Так вся Вселенная связана в цепи. У каждой частицы есть оба полюса, и каждый из них соединён потоками тонких волн с другими частицами или веществами. Поэтому через всю Вселенную протекают бесчисленные связанные друг с другом потоки силы. Из сжатия части бесконечно распростёртого высшего Пуруши, Параматмана, проявилась изначальная шакти. Она разделилась на мужское и женское начала — Бога и шакти. Затем в их любовном соединении возникло множество отдельных потоков, которые тоже соединились между собой. Так эти две формы силы проникли в каждую частицу.
Но Параматман, от которого родилась изначальная шакти, не мужчина и не женщина. Изначальная шакти нисходит из его собственной формы и по своей сути остаётся им же; изменилась лишь её форма, как вода океана, ставшая льдом. Таким образом, в Параматмане заключены и женская, и мужская силы, то есть (−) и (+). Иначе говоря, первоначало этой природы и первоначало Параматмана — одно, неделимое. Даже любовное переживание живого существа — иллюзия восприятия. В действительности во Вселенной нет никакого второго начала. Различие (+) и (−) лишь кажется, потому что (−) не существует само по себе: это только относительное качество. Таково научное объяснение Ардханаришвары. И это истина. Мужчина думает, что он представляет положительную (+), а женщина — отрицательную (−) силу. Но по отношению к космической силе оба отрицательны (−), а женщина, действуя в материальном мире, положительна (+). Следовательно, тьмы, или (−), на самом деле нет. Сам Параматман являет игру (+) и (−).
Мы уже говорили: удивительная особенность научных принципов и формул этого «знания начал» заключается в том, что они одинаково объясняют Вселенную и каждую её частицу. Если применить символическую формулу Ардханаришвары к атому или живому существу, станет ясно: в этом мареве майи нет ни одной частицы, которая была бы только положительной (+). Каждая частица обладает отрицательным (−) и положительным (+) полюсами; у каждого живого существа есть те же два полюса. Между ними протекают потоки силы, благодаря которым они и существуют. Положительный (+) полюс связан с космическими волнами силы, отрицательный (−) — с грубой материей. То же справедливо для живого существа. Итак, каждая малая и большая единица Вселенной — Ардханаришвара.
Шри-чакра
В действительности это объяснение природы «начала души». Душа — и мужчина, и женщина. В каждой частице она разделяется на две формы, а в самой душе они обе заключены вместе. Поэтому она и есть Ардханаришвара.
Та же формула выражена в шри-чакре, бхайрави-чакре и других символах. Когда живое существо охватывает любовное чувство, первое соединение происходит внутри его собственного контура силы — в центре шри-чакры (вишуддха-чакре сердца). Именно здесь встречаются положительный (+) и отрицательный (−) заряды и возникает искра.
Освободившаяся благодаря этой искре энергия заряжает всё сердце, тело и кровь, ускоряя движение всего этого. Если сосредоточить заряд и поднять его через сушумна-нади к точке Брахмы, происходит духовное развитие. Именно эту сексуальную энергию используют и в пути «от соития к самадхи», и в практике кундалини.
Шри-чакра: (+), (−).
Тот же заряд, вступая в соединение с началами грубого тела, производит гормоны. Из соединения гормонов образуется семя, а из соединения семени — сперматозоиды, живые клетки. Прежде чем образуются эти клетки, в теле происходят сотни соединений. Без этого заряда тело вообще не может вступить в любовное соединение.
Таким образом, в одном теле присутствуют и женская, и мужская силы, между которыми постоянно совершается обычное соединение. Соединение, ведущее к рождению потомства, — его особый вид.