Наука ведической культуры заключена в её «дхарме». Здесь науку и религию не рассматривали порознь, из-за чего возникает немало недоразумений: современная наука и образованные люди не могут принять, что в религии тоже может быть наука. Но речь идёт о различии между культурами. Если в другой религии или культуре наука развивалась самостоятельно, это ещё не значит, что во все эпохи и во всех культурах непременно должно было происходить то же самое. Понять эту истину поможет один пример. Во многих мировых религиях правила незыблемы, однако ведические риши говорили: дхарма изменчива, знание вечно. Основа дхармы — порядок, а знание — стержень этого порядка. Поэтому пути обретения таттва-джняны описывались в религиозной форме. Мы не хотим запутывать читателя, углубляясь в эту форму. Поэтому изложим лишь самую суть в наиболее простом виде.
Ведические риши указали три основных пути к нему. Учёные шакты также назвали три пути. Вот они:
1. Путь знания — непосредственно постичь таттва-джняну посредством рассудительного размышления, беспристрастных доводов и самоанализа, опираясь на установленные факты, сведения и собственный опыт.
2. Путь практики — непосредственно постичь её, выполняя практические действия йоги, тантры, обрядов и тому подобного.
3. Путь веры, или путь преданности, — тем, кто не может следовать ни одним из двух предыдущих путей, следует поверить словам других авторитетных людей и почитать это первоначало.
Из них путь знания считается наилучшим. Но ясно сказано и то, что умственными способностями и широтой взгляда, необходимыми для этого пути, обладает лишь один человек из миллионов.
Путь практики — путь второго уровня. По существу, это опытный путь непосредственного восприятия первоначала или таттва-джняны (здесь «непосредственное» означает лишь подлинное переживание реальности). Он требует тяжёлого труда, самообладания, способности выполнять практические действия и твёрдой решимости. Людей с такими качествами несколько больше, чем тех, кто способен идти путём знания, но и их немного.
Третий путь предназначен для огромного множества людей, не обладающих умственными способностями, необходимыми для следования двум названным путям. Это очень долгий путь: сначала развить умственные способности посредством преданности, медитации, обрядов и мантр, а затем прийти к непосредственному постижению через путь практики.
Запрет. Эти учёные дали и ясное предостережение другим учёным, распространяющим это знание, то есть Гуру: не пытайтесь передавать его людям косного ума, порочных помыслов и дурного поведения, связанным низменными привязанностями. Посеяв семя на бесплодной почве, вы погубите и семя, и труд. А в придачу получите насмешки, оскорбления и презрение.