dve vidye veditavye tu śabdabrahma paraṃ ca yat।
śabdabrahmaṇi niṣṇātaḥ paraṃ brahmādhigacchati ||17||
Есть два знания, которые стоит знать. Первое знание известно как «Шабда Брахман», а второе знание известно как «Парама Брахман». Овладев знанием «Шабда Брахмана», т. е. Вед и писаний, ученый человек обретает способность познать «Парама Брахмана». (17)
ग्रन्थमभ्यस्य मेधावी ज्ञानविज्ञानतत्त्वतः। पलालमिव धान्यार्थी त्यजेद्ग्रन्थमशेषतः ॥१८॥
granthamabhyasya medhāvī jñānavijñānatattvataḥ।
palālamiva dhānyārthī tyajedgranthamaśeṣataḥ ||18||
Знающий человек должен, после чтения книги, принять содержащиеся в ней знания и науку (сущность), после чего книгу следует оставить. Так же, как человек, который получает зерно (еду), берет зерно и оставляет солому в амбаре. (18)
गवामनेकवर्णानां क्षीरस्याप्येकवर्णता। क्षीरवत्पश्यते ज्ञानं लिङ्गिनस्तु गवां यथा ॥१९॥
gavāmanekavarṇānāṃ kṣīrasyāpyekavarṇatā।
kṣīravatpaśyate jñānaṃ liṅginastu gavāṃ yathā ||19||
Молоко коров разной формы и окраски имеет один цвет. Аналогично, разумный человек считает совесть людей, носящих множество общественных символов, подобной молоку коров. Нет никакой разницы в знаниях из-за разницы во внешних символах. (19)
घृतमिव पयसि निगूढं भूते भूते च वसति विज्ञानम्।
सततं मन्थयितव्यं मनसा मन्थानभूतेन ॥२०॥
ghṛtamiva payasi nigūḍhaṃ bhūte bhūte ca vasati vijñānam।
satataṃ manthayitavyaṃ manasā manthānabhūtena ||20||
Подобно тому, как топленое масло (гхи) скрыто в молоке, так и знание (Чинмая Брахмана) находится в сознании каждого живого существа. Подобно тому, как молоко сбивают, чтобы получить топленое масло, так и для того, чтобы обрести Брахмана в форме знания, ум следует превратить в сбивальщик и заниматься непрерывным сбиванием (медитацией и размышлением). (20)
ज्ञाननेत्रं समादाय चोद्धरेद्वह्निवत् परम्। निष्कलं निश्चलं शान्तं तद्ब्रह्माहमिति स्मृतम् ॥२१॥
jñānanetraṃ samādāya coddharedvahnivat param।
niṣkalaṃ niścalaṃ śāntaṃ tadbrahmāhamiti smṛtam ||21||
Затем, обретя видение знания, познай Бога в форме света, подобного огню, таким образом, что этот бесчастный, неподвижный и чрезвычайно мирный Верховный Брахма — это я сам. Это называется Видья. (21)
सर्वभूताधिवासं च यद्भूतेषु वसत्यपि।।
सर्बानुग्राहकत्वेन तदस्म्यहं वासुदेवः तदस्म्यहं वासुदेव इति ॥२२॥
sarvabhūtādhivāsaṃ ca yadbhūteṣu vasatyapi ||
sarbānugrāhakatvena tadasmyahaṃ vāsudevaḥ tadasmyahaṃ vāsudeva iti ||22||
В котором пребывают все живые существа, который сам находится в сердце всех живых существ и славится тем, что дарует всем беспричинную милость. Я — тот Васудева, который присутствует во всех душах, эта Высшая Душа. Я — это Я, Васудева. Таким образом, эта Упанишада завершена. (22)