तद्धैषां विजज्ञौ तेभ्यो ह प्रादुर्बभूव तन्न व्यजानत किमिदं यक्षमिति ॥२॥
addhaiṣāṁ vijajñau tebhyo ha prādurbabhūva tanna vyajānata kimidaṁ yakṣamiti ||2||
Та «Брахма-таттва» поняла чувства богов и предстала перед ними. И они не могли распознать, что это за могущественный Якша. (2)
तेऽग्निमब्रुवन् जातवेद एतद्विजानीहि किमेतद्यक्षमिति तथेति ॥३॥
te'gnimabruvan jātaveda etadvijānīhi kimetadyakṣamiti tatheti ||3||
Он сказал Агнидеву: «О Бог, знающий все истоки (Джатаведа)! Узнай об этом, кто этот могущественный Якша?» Агнидев сказал: «Татха ити» (Я сделаю то же самое). (3)
तदभ्यद्रवत्तमभ्यवदत्कोऽसीत्यग्निर्वा अहमस्मीत्यब्रवीज्जातवेदा वा अहमस्मीति ॥४॥
tadabhyadravattamabhyavadatko'sītyagnirvā ahamasmītyabravījjātavedā vā ahamasmīti ||4||
Он быстро подошел к Якше и сказал огню: «Кто ты?» Он сказал: «Я Агни, я знающий все начала (Джатаведа)». (4)
तस्मिंस्त्वयि किं वीर्यमित्यपीदं सर्वं दहेयं यदिदं पृथिव्यामिति ॥५॥
tasmiṁstvayi kiṁ vīryamityapīdaṁ sarvaṁ daheyaṁ yadidaṁ pṛthivyāmiti ||5||
«Если ты такой, то какая сила (вирья) есть в тебе?» «Я могу уничтожить все это, все, что есть на этой земле». (5)
तस्मै तृणं निदधावेतद्दहेति तदुपप्रेयाय सर्वजवेन तन्न शशाक
दग्धुं स तत एव निववृते नैतदशकं विज्ञातुं यदेतद्यक्शमिति ॥६॥
tasmai tṛṇaṁ nidadhāvetaddaheti tadupapreyāya sarvajavena tanna śaśāka
dagdhuṁ sa tata eva nivavṛte naitadaśakaṁ vijñātuṁ yadetadyakśamiti ||6||
Якша положил перед ним соломинку; «Сожги это». Он пытался сжечь её изо всех сил, но не смог. Он стал неподвижен и вернулся; «Я не смог понять, что это за могущественный Якша». (6)
अथ वायुमब्रुवन् वायवेतद्विजानीहि किमेतद्यक्शमिति तथेति ॥७॥
atha vāyumabruvan vāyavetadvijānīhi kimetadyakśamiti tatheti ||7||
Затем он сказал Вайюдеву: «О Вайю! Узнай, кто этот могущественный Якша?» Вайю сказал: «Татха ити». (7)
तदभ्यद्रवत्तमभ्यवदत् कोऽसीति वायुर्वा
अहमस्मीत्यब्रवीन्मातरिश्वा वा अहमस्मीति ॥८॥
tadabhyadravattamabhyavadat ko'sīti vāyurvā
ahamasmītyabravīnmātariśvā vā ahamasmīti ||8||
Он быстро двинулся к «нему» (Якше). «Он» (Якша) сказал Вайю: «Кто ты?». Вайю ответил: «Я — Вайю. Я тот элемент, который расширяется в материнский элемент вещей (Я Матаришва)». (8)
तस्मिंस्त्वयि किं वीर्यमित्यपीदं सर्वमाददीय यदिदं पृथिव्यामिति ॥९॥
tasmiṁstvayi kiṁ vīryamityapīdaṁ sarvamādadīya yadidaṁ pṛthivyāmiti ||9||
«Если ты такой, то какая сила (вирья) есть в тебе?» «Я способен взять все, что есть на этой земле, себе». (9)
तस्मै तृणं निदधावेतदादत्स्वेति तदुपप्रेयाय सर्वजवेन तन्न
शशाकादातुं स तत एव निववृते नैतदशकं विज्ञातुं यदेतद्यक्शमिति ॥१०॥
tasmai tṛṇaṁ nidadhāvetadādatsveti tadupapreyāya sarvajavena tanna
śaśākādātuṁ sa tata eva nivavṛte naitadaśakaṁ vijñātuṁ yadetadyakśamiti ||10||
Якша положил перед ним соломинку; «Возьми». Он двинулся к соломинке со всей своей скоростью, но не смог ее взять. Там он потерял сознание и оттуда вернувшись обратно сказал: «Я не смог выяснить, что это за могущественный Якша. (10)
अथेन्द्रमब्रुवन् मघवन्नेतद्विजानीहि किमेतद्यक्शमिति
तथेति तदभ्यद्रवत् तस्मात्तिरोदधे ॥११॥
athendramabruvan maghavannetadvijānīhi kimetadyakśamiti
tatheti tadabhyadravat tasmāttirodadhe ||11||
Затем он сказал Индре: «О владыка богатства (Магхаван), получи знание о том, кто этот могущественный Якша». Он сказал: «Так оно и есть». Он быстро направился к нему. «Он» исчез из поля зрения Индры. (11)
स तस्मिन्नेवाकाशे स्त्रियमाजगाम बहुशोभमानामुमां
हैमवतीं तां होवाच किमेतद्यक्शमिति ॥१२॥
sa tasminnevākāśe striyamājagāma bahuśobhamānāmumāṁ
haimavatīṁ tāṁ hovāca kimetadyakśamiti ||12||
Он (Индра) приблизился к женщине, появляющейся во многих формах на том же небе, которая есть «Ума», дочь снежных вершин. Он сказал Уме: «Кто был этот могущественный Якша»? (12)
Четвёртый раздел
सा ब्रह्मेति होवाच ब्रह्मणो वा एतद्विजये
महीयध्वमिति ततो हैव विदाञ्चकार ब्रह्मेति ॥१॥
sā brahmeti hovāca brahmaṇo vā etadvijaye
mahīyadhvamiti tato haiva vidāñcakāra brahmeti ||1||
Она (Ума) сказала ему: «Это Вечный Принцип (Брахман)». Это победа Брахмана, в которой ты обретешь славу». Только тогда он смог понять, что это был «Брахман». (1)
तस्माद्वा एते देवा अतितरामिवान्यान्देवान्यदग्निर्वायुरिन्द्रस्ते
ह्येनन्नेदिष्ठं पस्पर्शुस्ते ह्येनत्प्रथमो विदाञ्चकार ब्रह्मेति ॥२॥
tasmādvā ete devā atitarāmivānyāndevānyadagnirvāyurindraste
hyenannediṣṭhaṁ pasparśuste hyenatprathamo vidāñcakāra brahmeti ||2||
Вот почему эти боги — Агни, Вайю и Индра — превосходят других богов, потому что они имели самое близкое соприкосновение с этим «Высшим принципом»
Из-за какой-то ошибки со стороны древних запоминателей или более поздних переписчиков остальная часть этой мантры была полностью искажена. Это означает, что они были первыми, кто узнал, что это «Брахман». Это утверждение не является ни фактом, ни по содержанию, ни грамматически правильным. Последняя часть третьего раздела вошла в последний раздел оригинального текста вместо второй шлоки.
तस्माद् वा इन्द्रोऽतितरामिवान्यान्देवान्स ह्येनन्नेदिष्ठं
पस्पर्श स ह्येनत्प्रथमो विदाञ्चकार ब्रह्मेति ॥३॥
tasmād vā indro'titarāmivānyāndevānsa hyenannediṣṭhaṁ
pasparśa sa hyenatprathamo vidāñcakāra brahmeti ||3||
Поэтому Индра превосходит всех остальных богов, потому что он был ближе всех к Нему, потому что он первым узнал, что Он — Брахман.
तस्यैष आदेशो यदेतद्विद्युतो व्यद्युतदा इतीन्न्यमीमिषदा इत्यधिदैवतम् ॥४॥
tasyaiṣa ādeśo yadetadvidyuto vyadyutadā itīnnyamīmiṣadā ityadhidaivatam ||4||
Это отсылка к «Нему» ... Как вспышка молнии или моргание глаза, таково и чувство Сверхбога. (4)
अथाध्यात्मं यद्देतद् गच्छतीव च मनोऽनेन चैतदुपस्मरत्यभीक्श्णं सङ्कल्पः ॥५॥
athādhyātmaṁ yaddetad gacchatīva ca mano'nena caitadupasmaratyabhīkśṇaṁ saṅkalpaḥ ||5||
Теперь движение этого ума, как духовного чувства, по-видимому, достигает «Того» (высшей субстанции), и после этого мысль, думавшая об этом, непрерывно вспоминает «Его». (6)