Иша-упанишада
ईशा वास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत्।
तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम् ॥१॥
īśā vāsyamidaṁ sarvaṁ yatkiñca jagatyāṁ jagat |
tena tyaktena bhuñjīthā mā gṛdhaḥ kasyasviddhanam ||1||
В этом космическом движении, в этом чрезвычайно динамичном космосе, каким бы ни был этот видимый, динамичный, индивидуальный мир, всё это является обителью Бога. Вы должны наслаждаться этим, отказавшись от всего этого. Не бросайте жадных взглядов на чужое богатство или имущество. (1)
कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेत् शतं समाः।
एवं त्वयि नान्यथेतोऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे ॥२॥
kurvanneveha karmāṇi jijīviṣet śataṁ samāḥ |
evaṁ tvayi nānyatheto'sti na karma lipyate nare ||2||
Человек должен желать прожить сто лет, исполняя свои обязанности в этом мире. О человек! Это единственный закон для тебя; нет другого закона, кроме этого. Желая жить, исполняя этот долг, человек не запятнает себя кармой. (2)
असूर्या नाम ते लोका अन्धेन तमसावृताः।
तांस्ते प्रेत्याभिगच्छन्ति ये के चात्महनो जनाः ॥३॥
asuryā nāma te lokā andhena tamasāvṛtāḥ |
tāṁste pretyābhigacchanti ye ke cātmahano janāḥ ||3||
Эти миры лишены солнца и покрыты густой тьмой. Все те люди, которые убивают свои души, попадают в эти миры, когда покидают этот мир. (3)
अनेजदेकं मनसो जवीयो नैनद्देवा आप्नुवन् पूर्वमर्षत्।
तद्धावतोऽन्यानत्येति तिष्ठत् तस्मिन्नपो मातरिश्वा दधाति ॥४॥
anejadekaṁ manaso javīyo nainaddevā āpnuvan pūrvamarṣat |
taddhāvato'nyānatyeti tiṣṭhat tasminnapo mātariśvā dadhāti ||4||
Этот недвижимый, неподвижный Брахман быстрее и стремительнее ума. Боги не могут достичь Единого, потому что Он всегда впереди них. Даже стоя на месте, он бежит и обгоняет других, чтобы продвинуться вперед. В этой стихии хозяин жизненной силы, воздух, устанавливает потоки воды. (4)
तदेजति तन्नैजति तद् दूरे तद्वन्तिके।
तदन्तरस्य सर्वस्य तदु सर्वस्यास्य बाह्यतः ॥५॥
tadejati tannaijati tad dūre tadvantike |
tadantarasya sarvasya tadu sarvasyāsya bāhyataḥ ||5||
Он движется и не движется; Он далек и в то же время близок; Он находится внутри всего этого и также вне всего этого. (5)
यस्तु सर्वाणि भूतानि आत्मन्येवानुपश्यति।
सर्वभूतेषु चात्मानं ततो न विजुगुप्सते ॥६॥
yastu sarvāṇi bhūtāni ātmanyevānupaśyati |
sarvabhūteṣu cātmānaṁ tato na vijugupsate ||6||
Но тот, кто видит все существа или сущности в Высшем Я и Высшее Я во всех существах или сущностях, получив прямое видение одного и того же Я повсюду, не отворачивается ни от кого и никого не ненавидит. (6)
यस्मिन् सर्वाणि भूतानि आत्मैवाभूद् विजानतः।
तत्र को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यतः ॥७॥
yasmin sarvāṇi bhūtāni ātmaivābhūd vijānataḥ |
tatra ko mohaḥ kaḥ śoka ekatvamanupaśyataḥ ||7||
Будучи наделенным полным знанием и наукой, человек, в котором пробудилось это высшее сознание, что самосущая душа, Высшая Душа сама создала все существа, все существа и все существования, как может этот человек иметь привязанность, как может он иметь печаль, кто видит только единство души повсюду. (7)
स पर्यगाच्छुक्रमकायमव्रणमस्नाविरं शुद्धमपापविद्धम्।
कविर्मनीषी परिभूः स्वयम्भूर्याथातथ्यतोऽर्थान् व्यदधात् शाश्वतीभ्यः समाभ्यः ॥८॥
sa paryagācchukramakāyamavraṇamasnāviraṁ śuddhamapāpaviddham |
kavirmanīṣī paribhūḥ svayambhūryāthātathyato'rthān vyadadhāt śāśvatībhyaḥ samābhyaḥ ||8||
Именно Пуруша вездесущ — элемент, который светится, бестелесен, не имеет никаких следов или пятен несовершенства, не имеет нервов и вен, чист и не подвержен греху. Всевидящий, мудрый Тот, кто становится всем везде, эта Самосущая Личность с незапамятных времен устроила все вещи в соответствии с их природой, в их совершенной, правильной и точной форме. (8)
अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽविद्यामुपासते।
ततो भूय इव ते तमो य उ विद्यायां रताः ॥९॥
andhaṁ tamaḥ praviśanti ye'vidyāmupāsate |
tato bhūya iva te tamo ya u vidyāyāṁ ratāḥ ||9||
Те, кто следуют невежеству, попадают в глубокую тьму. А те, кто посвящает себя только изучению, погружаются в еще более глубокую тьму. (9)
अन्यदेवाहुर्विद्ययाऽन्यदाहुरविद्यया।
इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचक्षिरे ॥१०॥
anyadevāhurvidyayā'nyadāhuravidyayā |
iti śuśruma dhīrāṇāṁ ye nastadvicacakṣire ||10||
То, что достигается посредством образования, — это нечто иное, так говорят мудрецы. То, что достигается посредством невежества, — это нечто иное, говорят мудрецы. Мы получили это знание Шрути от мудрецов, которые открыли его нашему интеллекту. (10)
विद्याञ्चाविद्याञ्च यस्तद्वेदोभयं सह।
अविद्यया मृत्युं तीर्त्वा विद्ययाऽमृतमश्नुते ॥११॥
vidyāñcāvidyāñca yastadvedobhayaṁ saha |
avidyayā mṛtyuṁ tīrtvā vidyayā'mṛtamaśnute ||11||
Тот, кто знает Истину таким образом, что она одновременно является и знанием, и незнанием, преодолевает смерть посредством невежества и вкушает бессмертие посредством знания. (11)
अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽसम्भूतिमुपासते।
ततो भूय इव ते तमो य उ सम्भूत्यां रताः ॥१२॥
andhaṁ tamaḥ praviśanti ye'sambhūtimupāsate |
tato bhūya iva te tamo ya u sambhūtyāṁ ratāḥ ||12||
Те, кто следуют состоянию нерожденности, нерождения, вступают в глубокую тьму. А те, кто поглощены только рождением, рождением внутри природы, погружаются в еще более глубокую тьму. (12)
अन्यदेवाहुः सम्भवादन्यदाहुरसम्भवात्।
इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचक्षिरे ॥१३॥
anyadevāhuḥ sambhavādanyadāhurasambhavāt |
iti śuśruma dhīrāṇāṁ ye nastadvicacakṣire ||13||
То, что мы получаем от рождения, — это нечто иное, так говорят мудрецы. То, что получено от нерождения, есть нечто иное, так говорят мудрецы. Мы получили это знание Шрути от мудрецов, которые открыли Истину нашему интеллекту. (13)
सम्भूतिञ्च विनाशञ्च यस्तद्वेदोभयं सह।
विनाशेन मृत्युं तीर्त्वा सम्भूत्याऽमृतमश्नुते ॥१४॥
sambhūtiñca vināśañca yastadvedobhayaṁ saha |
vināśena mṛtyuṁ tīrtvā sambhūtyā'mṛtamaśnute ||14||
Тот, кто знает Тат (То) как рождение и конец рождения, превосходит смерть к концу рождения и вкушает бессмертие с рождения. (14)
हिरण्मयेन पात्रेण सत्यस्यापिहितं मुखम्।
तत् त्वं पूषन्नपावृणु सत्यधर्माय दृष्टये ॥१५॥
hiraṇmayena pātreṇa satyasyāpihitaṁ mukham |
tat tvaṁ pūṣannapāvṛṇu satyadharmāya dṛṣṭaye ||15||
Лик Истины покрыт сияющим золотым веком. О питающий Бог Солнца! Чтобы постичь закон Истины, чтобы обрести прямое видение, вы должны снять эту завесу. (15)
पूषन्नेकर्षे यम सूर्य प्राजापत्य व्यूह रश्मीन् समूह।
तेजो यत् ते रूपं कल्याणतमं तत्ते पश्यामि
योऽसावसौ पुरुषः सोऽहमस्मि ॥१६॥
pūṣannekarṣe yama sūrya prājāpatya vyūha raśmīn samūha |
tejo yat te rūpaṁ kalyāṇatamaṁ tatte paśyāmi
yo'sāvasau puruṣaḥ so'hamasmi ||16||