Если ученый человек, обладающий полным знанием всех ее (саньясы) правил и предписаний, желает принять Дхарму Санньясы, то после или до Упанаяны он должен отречься от всех вещей и объектов, таких как его родители, сыноввья, огонь, Упавит, карма, жена или что-либо еще. Человек, принявший Дхарму Санньясы, должен сделать свои руки сосудом или использовать свой живот в качестве сосуда и пойти в деревню просить милостыню. В деревню (за милостыней) следует входить, повторяя мантру Упанишад «Ом Хи» три раза. Это Упанишады. Тот (ученый), кто полностью знает эту Упанишаду, является знающим. Тот, кто хорошо понимает эту (Упанишаду), после использования любого из Палааша (Чиула), Бела, Пипала или Гулара и т. д. в качестве посоха, надев пояс Мунджа и отказавшись от священного шнура и т. д., является лучшим и доблестным. Ученые поклоняющиеся всегда видят эту высшую обитель Господа Вишну, который (Парамадхама) пронизан духовным сиянием повсюду в высшем пространстве, подобно сияющему солнцу в небе. Бескорыстные поклоняющиеся брахманы, которые постоянно занимаются духовной практикой, достигнув этого места, продолжают еще больше освещать эту высшую обитель; такое положение называется высшей обителью Вишну. Итак, это дисциплина Нирваны (достижения освобождения), это дисциплина Вед, это Упанишады. (5)
ॐ आप्यायन्तु ममाङ्गानि वाक् प्राणश्चक्षुः श्रोत्रमथो बलमिन्द्रियाणि च सर्वाणि सर्वं । ब्रौपनिषदं माहं ब्रह्म निराकुर्यां मा मा ब्रह्म निराकरोदनिराकरणमस्त्वनिराकरणं मेऽस्तु । तदात्मनि निरते य उपनिषत्सु धर्मास्ते मयि सन्तु ते मयि सन्तु॥ ॐ शान्तिःशान्तिः शान्तिः ॥
OṂ āpyāyantu mamāṅgāni vāk prāṇaścakṣuḥ śrotramatho balamindriyāṇi ca sarvāṇi sarvaṃ | braupaniṣadaṃ māhaṃ brahma nirākuryāṃ mā mā brahma nirākarodanirākaraṇamastvanirākaraṇaṃ me'stu | tadātmani nirate ya upaniṣatsu dharmāste mayi santu te mayi santu|| OṂ śāntiḥśāntiḥ śāntiḥ ||
Пусть все части моего тела вырастут. Следует развивать речь, прану, глаза, уши, силу и все чувства. Все Упанишады — это «Брахман». Я не должен покидать Брахмана, а Брахман не должен покидать меня; Меня не должны бросать. Таким образом, погрузившись в Брахман, мы можем достичь Дхармы, проповедуемой Упанишадами. Пусть наши три вида бед будут облегчены, и мы обретем мир.