अस्य सोम्य महतो वृक्षस्य यो मूलेऽभ्याहन्याज्जीवन्स्रवेद्यो मध्येऽभ्याहन्याज्जीवन्स्रवेद्योऽग्रेऽभ्याहन्याज्जीवन्स्रवेत्स एष जीवेनात्मनानुप्रभूतः पेपीयमानो मोदमानस्तिष्ठति॥१॥
asya somya mahato vṛkṣasya yo mūle'bhyāhanyājjīvansravedyo madhye'bhyāhanyājjīvansravedyo'gre'bhyāhanyājjīvansravetsa eṣa jīvenātmanānuprabhūtaḥ pepīyamāno modamānastiṣṭhati ||1||
Если, мой дорогой, кто-то ударит по корню этого большого дерева, оно будет истекать соком, но жить. Если он ударит по середине, оно будет истекать соком, но жить. Если он ударит по верхушке, оно будет истекать соком, но жить. Пронизанное живым «я», это дерево стоит твердо, снова и снова впитывая питательные соки и радуясь. (1)
अस्य यदेकाशाखां जीवो जहात्यथ सा शुष्यति द्वितीयां जहात्यथ सा शुष्यति तृतीयां जहात्यथ सा शुष्यति सर्वं जहाति सर्वः शुष्यति एवमेव खलु सोम्य विद्धीति होवाच॥२॥
asya yadekāśākhāṁ jīvo jahātyatha sā śuṣyati dvitīyāṁ jahātyatha sā śuṣyati tṛtīyāṁ jahātyatha sā śuṣyati sarvaṁ jahāti sarvaḥ śuṣyati evameva khalu somya viddhīti hovāca ||2||
Но если жизнь (т. е. живое Я) оставляет одну из своих ветвей, эта ветвь засыхает; если она оставляет вторую, эта ветвь засыхает; если она оставляет третью, эта ветвь засыхает. Если она оставляет все дерево, все три засыхают. (2)
जीवापेतं वाव किलेदं म्रियते न जीवो म्रियते इति स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिद सर्वं तत्सत्य स आत्मा तत्त्वमसि श्वेतकेतो इति भूय एव मा भगवान्विज्ञापयत्विति तथा सोम्येति होवाच॥३॥
jīvāpetaṁ vāva kiledaṁ mriyate na jīvo mriyate iti sa ya eṣo'ṇimaitadātmyamida sarvaṁ tatsatya sa ātmā tattvamasi śvetaketo iti bhūya eva mā bhagavānvijñāpayatviti tathā somyeti hovāca ||3||
«Точно так же, мой дорогой», — сказал он, — «Знай: это тело умирает, лишенное живого я; но живое я не умирает». «Теперь, то, что является тонкой сущностью — в нем все существующее имеет свое я. Это Истина. Это Я. Это ты, Шветакету». «Пожалуйста, почтенный господин, дай мне дальнейшие наставления», — сказал сын. «Да будет так, мой дорогой», — ответил отец. (3)