ॐ बृहद्रथो ह वै नाम राजा राज्ये ज्येष्ठं पुत्रं निधापयित्वेदमशाश्वतं मन्यमानः शारीर वैराग्यमुपेतोऽरण्यं निर्जगाम्।
स तत्र परमं तप आस्थायादित्यमीक्षमाण ऊर्ध्वबाहुस्तिष्ठत्यन्ते सहस्रस्य मुनिरन्तिकमाजगामाग्निरिवाधूमकस्तेजसा निर्दहन्निवात्मविद् भगवाञ्छाकायन्य उत्तिष्ठनिष्ठ चरं वृणीष्वेति राजानमब्रवीत्स तस्मै नमस्कृत्योवाच भगवन्नाहमात्मावित्त्वं तत्त्वविच्छृणुमो वयं स त्वं नो ब्रूहीत्येतद्वृत्तं पुरस्तादशक्यं मा पृच्छ प्रश्नमैक्ष्वाकान्यान्का-मान्वृणीष्वेति शाकायन्यस्य चरणावभिमृश्यमानो राजेमां गाथां जगाद॥१॥
oṃ bṛhadratho ha vai nāma rājā rājye jyeṣṭhaṃ putraṃ nidhāpayitvedamaśāśvataṃ manyamānaḥ śārīra vairāgyamupeto'raṇyaṃ nirjagām। sa tatra paramaṃ tapa āsthāyādityamīkṣamāṇa ūrdhvabāhustiṣṭhatyante sahasrasya munirantikamājagāmāgnirivādhūmakastejasā nirdahannivātmavid bhagavāñchākāyanya uttiṣṭhaniṣṭha caraṃ vṛṇīṣveti rājānamabravītsa tasmai namaskṛtyovāca bhagavannāhamātmāvittvaṃ tattvavicchṛṇumo vayaṃ sa tvaṃ no brūhītyetadvṛttaṃ purastādaśakyaṃ mā pṛccha praśnamaikṣvākānyānkā-mānvṛṇīṣveti śākāyanyasya caraṇāvabhimṛśyamāno rājemāṃ gāthāṃ jagāda ||1||
Когда царь по имени Брихадратха осознал смертность своего тела, у него развилось сильное чувство отрешенности. По этой причине он передал королевство своему старшему сыну и ушел в лес. Придя туда, он (царь) долгое время совершал суровое покаяние. Каждый день он стоял с поднятыми вверх руками и смотрел на солнце. Спустя тысячу лет, в результате его суровой аскезы, перед ним (царем) предстал великий мудрец по имени Шакаянья, достигший самореализации. Его (мудреца) сияние было подобно сиянию бездымного огня. Великий мудрец сказал царю: «О царь! Вставай, вставай, проси благодати. Тот царь сказал, приветствуя его (мудреца): «О Господи! Я не знаю себя, я слышал, что ты знаешь Брахмана. Поэтому, пожалуйста, даруй мне дар истинного знания». Услышав это, великий мудрец сказал: «О царь династии Икшваку! Ты можешь попросить о каком-то другом благе. Не задавайте таких вопросов, которые с древних времен считаются очень сложными и непонятными». Услышав это, царь Брихадратха поклонился ногам великого мудреца Шакаяньи и сказал так: (1)
भगवन्नस्थिचर्मस्नायुमज्जामांसशुक्रशोणितश्लेष्माश्रुदूषिते।
विण्मूत्रवातपित्तकफसंघाते दुर्गन्धे नि:सारेऽस्मिञ्छरीरे किं कामोपभोगैः॥२॥
bhagavannasthicarmasnāyumajjāmāṃsaśukraśoṇitaśleṣmāśrudūṣite।
viṇmūtravātapittakaphasaṃghāte durgandhe ni:sāre'smiñcharīre kiṃ kāmopabhogaiḥ ||2||
О Господи! Это тело полно костей, кожи, жил, костного мозга, плоти, семени, крови, слез, фекалий, кала, мочи, воздуха, желчи, мокроты и т. д. Это тело полно дурного запаха и лишено сущности, так какая же нужда в удовольствиях, возникающих из желания? (2)
कामक्रोधलोभभयविषादेर्ष्येष्टवियोगानिष्ट संप्रयोगक्षुत्पिपासाजरामृत्यु-रोगशोकाद्यैरभिहतेऽस्मिञ्छरीरे किं कामोपभोगैः॥३॥
kāmakrodhalobhabhayaviṣāderṣyeṣṭaviyogāniṣṭa saṃprayogakṣutpipāsājarāmṛtyu-rogaśokādyairabhihate'smiñcharīre kiṃ kāmopabhogaiḥ ||3||
(О Господь!) Это тело сильно обеспокоено вожделением, гневом, жадностью, увлечением, страхом, печалью, ревностью, печалью, вызванной разлукой с любимым объектом и союзом с нелюбимым объектом, голодом-жаждой, старостью-смертью, горем и т. д. В такой ситуации какая нужда в желаниях и наслаждениях? (3)
सर्वं चेदं क्षयिष्णु पश्यामो यथेमे दंशमशकादयस्तृणवन्नश्यतयोद्भूत-प्रध्वंसिनः॥४॥
sarvaṃ cedaṃ kṣayiṣṇu paśyāmo yatheme daṃśamaśakādayastṛṇavannaśyatayodbhūta-pradhvaṃsinaḥ ||4||
(О Господи!) Весь этот мир преходящ. Я постоянно вижу, как призраки и существа, похожие на людей, непрерывно уничтожаются. Аналогично, все эти крошечные существа, такие как жалящие насекомые, комары и т. д., рождаются и умирают в течение короткого времени. (4)
अथ किमेतैर्वा परेऽन्ये महाधनुर्धराश्चक्रवर्तिनः केचित्सुद्युम्नभूरिद्युमेन्द्रद्युम्नकुवलयाश्व यौवनाश्ववध्रियाश्वाश्वपतिः शशबिन्दुर्हरिश्चन्द्रोऽम्बरीषोऽननूक्तः स्वयातिर्ययातिरनरण्यो-क्षसेनोत्थमरुत्तभरतप्रभृतयो राजानो मिषतो बन्धुवर्गस्य महतीं श्रियं त्यक्त्वास्माल्लोकादमुं लोकं प्रयान्ति॥५॥
atha kimetairvā pare'nye mahādhanurdharāścakravartinaḥ kecitsudyumnabhūridyumendradyumnakuvalayāśva yauvanāśvavadhriyāśvāśvapatiḥ śaśabindurhariścandro'mbarīṣo'nanūktaḥ svayātiryayātiranaraṇyo-
kṣasenotthamaruttabharataprabhṛtayo rājāno miṣato bandhuvargasya mahatīṃ śriyaṃ tyaktvāsmāllokādamuṃ lokaṃ prayānti ||5||
Каково число этих (всех маленьких существ), кроме них есть великие лучники, воины и другие, и сколько Судьюмн, Бхуридьюмн, Индрадьюмн, Кувальясвов, Яуванасвов, Вадхариясвов, Ашвапати, Шасвинду, Харишчандр, Амбариша, Ананукта Сваяти, Яяти, Анаранья, Укшасена, Уттха, Марут и Бхарат и т. д. Все цари Чакраварти вместе со своими пленниками внезапно отказались от великой роскоши этого мира и внезапно покинули свои тела и отправились в следующий мир. (5)
अथ किमेतैर्वा परेऽन्ये गन्धर्वासुरयक्षराक्षसभूतगणपिशाचोरगग्रहादीनां निरोधनं पश्यामः॥६॥
atha kimetairvā pare'nye gandharvāsurayakṣarākṣasabhūtagaṇapiśācoragagrahādīnāṃ nirodhanaṃ paśyāmaḥ ||6||
(О великий Муни!) Мы видим, как уничтожаются не только люди, но и демоны, гандхарвы, якши, призраки, вампиры, змеи, планеты и спутники и т. д. (6)
अथ किमेतैर्वान्यानां शोषणं महार्णवानां शिखरिणां प्रपतनं ध्रुवस्य प्रचलनं स्थानं वा तरूणां निमज्जनं पृथिव्याः स्थानादपसरणं सुराणां सोऽहमित्येतद्विधेऽस्मिन्संसारे किं कामोपभोगैर्यैरेवाश्रितस्यासमृदिहावर्तनं दृश्यत इत्युद्धर्तुमर्हसीत्यन्धोदपानस्थो भेक इवाहमस्मिन्संसारे भगवंस्त्वं नो गतिस्त्वं नो गतिः॥७॥
atha kimetairvānyānāṃ śoṣaṇaṃ mahārṇavānāṃ śikhariṇāṃ prapatanaṃ dhruvasya pracalanaṃ sthānaṃ vā tarūṇāṃ nimajjanaṃ pṛthivyāḥ sthānādapasaraṇaṃ surāṇāṃ so'hamityetadvidhe'sminsaṃsāre kiṃ kāmopabhogairyairevāśritasyāsamṛdihāvartanaṃ dṛśyata ityuddhartumarhasītyandhodapānastho bheka ivāhamasminsaṃsāre bhagavaṃstvaṃ no gatistvaṃ no gatiḥ ||7||
После этого (царь Брихадратха сказал этому великому мудрецу Шакаянье -) О Господь! Если мы оставим эти (одушевленные существа) в стороне, то даже среди неодушевленных предметов, подобно тому, как высыхают большие океаны, горные хребты разрушаются, полярные регионы не могут оставаться центрированными на своих местах, деревья вырываются с корнем, земля не может оставаться устойчивой на одном месте, все боги также падают со своих мест; Тогда, в такой ситуации, те, кто привязан к удовольствиям чувственных желаний в этом смертном мире, полном эго, оказываются снова и снова связанными циклом рождения и смерти в этом смертном мире. По этой причине, о великий мудрец! Подобно лягушке, находящейся в колодце тьмы невежества, я тоже нахожусь в падшем состоянии в этом смертном мире. Пожалуйста, даруй мне Твое спасение, т. е. спаси меня. Я нахожусь только в твоем убежище. Ты — моя единственная поддержка. (7)