Он (йог) становится выше чести и бесчестия. Посредством самадхи он полностью отказывается от всего этого. Ум йога никогда не следует (т.е. не выходит за рамки) трех состояний сознания — бодрствования, сновидения и глубокого сна. (54)
जाग्रन्निद्राविनिर्मुक्त: स्वरूपावस्थतामियात्॥५५॥
दृष्टिः स्थिरा यस्य विनासदृश्यं वायुः स्थिरो यस्य विना प्रयत्नम्।
चित्तं स्थिरं यस्य विनावलम्बं स ब्रह्मतारान्तरनादरूप इत्युपनिषत्॥५६॥
jāgrannidrāvinirmukta: svarūpāvasthatāmiyāt ||55||
dṛṣṭiḥ sthirā yasya vināsadṛśyaṃ vāyuḥ sthiro yasya vinā prayatnam।
cittaṃ sthiraṃ yasya vināvalambaṃ sa brahmatārāntaranādarūpa ityupaniṣat ||56||
(Тот) йог освобождается от состояний бодрствования и сна (сновидения) и становится устойчивым в своей истинной форме. Тот, чье зрение становится устойчивым даже при отсутствии какого-либо видимого объекта, чья прана становится устойчивой на своем месте без каких-либо усилий и чей ум становится устойчивым без какой-либо поддержки или опоры на какие-либо другие средства, такой человек (йог) всегда остается в состоянии Турия (высшее блаженство), находящемся внутри звука Брахмамайи Пранавы. Такова эта Упанишада (мистическое знание). (55-56)