तेन ह वा एवं विदुषा ब्राह्मणेन ब्रह्माभिपन्नं ग्रसितं परामृष्टम् ॥१॥
tena ha vā evaṃ viduṣā brāhmaṇena brahmābhipannaṃ grasitaṃ parāmṛṣṭam ||1||
Эту Брахми (Шакти) получает, овладевает и Парамришта (использует с сопутствующим опытом) тот учёный Брахман (знаток трёх стадий Савитри). (1)
ब्रह्मणाऽऽकाशमभिपन्नं ग्रसितं परामृष्टमाकाशेन वायुरभिपन्नो ग्रसितः परामृष्टो वायुना ज्योतिरभिपन्नं ग्रसितं परामृष्टं ज्योतिषाऽपो ऽभिपन्ना ग्रसिताः परामृष्टा अद्धिर्भूमिरभिपन्ना ग्रसिता परामृष्टा भूम्याऽन्नमभिपन्नं ग्रसितं परामृष्टभन्नेन प्राणोऽभिपन्नो ग्रसितः परामृष्टः प्राणेन मनोऽभिपन्नं ग्रसितं परामृष्टं मनसा वागभिपन्ना ग्रसिता परामृष्टा वाचा वेदा अभिपन्ना ग्रसिताः परामृष्टा वेदैर्यज्ञोऽभिपन्नो ग्रसितः परामृष्टस्तानि ह वा एतानि द्वादशमहाभूतान्येवं विधिप्रतिष्ठितानि तेषां यज्ञ एवं पराद्धर्यः ॥२॥
brahmaṇā''kāśamabhipannaṃ grasitaṃ parāmṛṣṭamākāśena vāyurabhipanno grasitaḥ parāmṛṣṭo vāyunā jyotirabhipannaṃ grasitaṃ parāmṛṣṭaṃ jyotiṣā'po 'bhipannā grasitāḥ parāmṛṣṭā addhirbhūmirabhipannā grasitā parāmṛṣṭā bhūmyā'nnamabhipannaṃ grasitaṃ parāmṛṣṭabhannena prāṇo'bhipanno grasitaḥ parāmṛṣṭaḥ prāṇena mano'bhipannaṃ grasitaṃ parāmṛṣṭaṃ manasā vāgabhipannā grasitā parāmṛṣṭā vācā vedā abhipannā grasitāḥ parāmṛṣṭā vedairyajño'bhipanno grasitaḥ parāmṛṣṭastāni ha vā etāni dvādaśamahābhūtānyevaṃ vidhipratiṣṭhitāni teṣāṃ yajña evaṃ parāddharyaḥ ||2||
Пространство достигается, подвергается воздействию и соединяется с Брахманом. Воздух принимается, подвергается воздействию и соединяется с пространством. Свет принимается, подвергается воздействию и воспринимается воздухом; Вода воспринимается, подвергается воздействию и воспринимается светом. Земля воспринимается, страдает и воспринимается водой. Земля добывает, обрабатывает и благословляет пищу. Прана приобретается, поддерживается и потребляется вместе с едой. Разум постигается, подвергается воздействию и влиянию праны. Речь связана с разумом, оказывает на него влияние и дает ему советы. Веды воспринимаются, усваиваются и воспринимаются посредством речи. Ягья принимается, переживается и наблюдается вместе с Ведами. Среди учёных, знающих таким образом, выделяют двенадцать великих душ. Он лучший среди них всех. (2)
Положение восьмое
तं ह स्मैतमेवं विद्वांसो मन्यन्ते विद्मनमिति याथातथ्यमविद्वांसोऽयं यज्ञो वेदेषु प्रतिष्ठितो वेदा वाचि प्रतिष्ठिता वाङ् मनसि प्रतिष्ठिता मनः प्राणोऽन्ने प्रतिष्ठितोऽन्नं भूमौ प्रतिष्ठितं भूनिरप्सु प्रतिष्ठिता आपो ज्योतिषि प्रतिर्वायौ प्रतिष्ठितं वायुराकाशे प्रतिष्ठितं ब्रह्म ब्राह्मणे ब्रह्मविदी प्रतिष्ठितं यो ह वा एवं वित् स ब्रह्मवित् पुण्यां च कीर्तिं लभते सुरभींश्च गन्धान् सोऽपहतपाप्मानन्तांश्रियमश्नुते य एवं वेद, यश्चैवं विद्वानेवमेतां वेदानां मातरं सावित्रीसम्पदमुपनिषदमुपास्त इति ब्राह्मणम्॥१॥
taṃ ha smaitamevaṃ vidvāṃso manyante vidmanamiti yāthātathyamavidvāṃso' yaṃ yajño vedeṣu pratiṣṭhito vedā vāci pratiṣṭhitā vāṅ manasi pratiṣṭhitā manaḥ prāṇo'nne pratiṣṭhito'nnaṃ bhūmau pratiṣṭhitaṃ bhūnirapsu pratiṣṭhitā āpo jyotiṣi pratirvāyau pratiṣṭhitaṃ vāyurākāśe pratiṣṭhitaṃ brahma brāhmaṇe brahmavidī pratiṣṭhitaṃ yo ha vā evaṃ vit sa brahmavit puṇyāṃ ca kīrtiṃ labhate surabhīṃśca gandhān so' pahatapāpmānantāṃśriyamaśnute ya evaṃ veda, yaścaivaṃ vidvānevametāṃ vedānāṃ mātaraṃ sāvitrīsampadamupaniṣadamupāsta iti brāhmaṇam ||1||
Те ученые, которые считают, что знают о Ягье, на самом деле невежественны. Эта Ягья установлена в Ведах. Веды утверждаются в речи. Речь формируется в уме. Ум утверждается в пране. Прана зарождается в пище. Еда заложена в земле. Земля находится в воде. Вода утверждается в Теджасе (огне). Теджас основан на Воздухе. Воздух утвердился в пространстве. Пространство установлено в Брахмане. Брахман утверждается в брахмане (знающем Брахмана). Таким образом, человек, знающий Брахмаджняну (движение Брахма Махабхутов), достигает добродетели и славы, обретает жизнь, наполненную благоуханием и ароматом, и обретает огромное богатство. (1)