Гаятри-упанишада
Положение первое
एतद्ध स्मैतविद्वांसमेकादशाक्षम्मौद्गल्यं ग्लावो मैत्रेयोऽभ्याजगाम स तस्मिन् ब्रह्मचर्यं वसतो विज्ञायोवाच किं स्विन्मर्या अयं तं मौद्गल्योऽध्येति यदस्मिन् ब्रह्मचर्ये वसतीति॥१॥
etaddha smaitavidvāṃsamekādaśākṣammaudgalyaṃ glāvo maitreyo'bhyājagāma sa tasmin brahmacaryaṃ vasato vijñāyovāca kiṃ svinmaryā ayaṃ taṃ maudgalyo'dhyeti yadasmin brahmacarye vasatīti ||1||
В Маудгалью (династия Мудгала) пришел Глава Майтрея (ученик или готра Митраю), ученый с одиннадцатью осями (знаниями или органами чувств). Увидев брахмачари, живущих в обители Маудгальи, он сказал им (насмешливо): «Чему этот Маудгалья учит своих брахмачари?» (1)
Отсылка «Одиннадцать осей» является доказательством того, что он является экспертом. Говорят, что в дополнение к десяти чувствам или десяти жизненным дыханиям (5 пран + 5 субпран) те, чья душа также пробуждена, имеют 11 осей и аспектов.
तद्धि मौद्गल्यस्यान्तेवासी शुश्राव सः आचार्यायाव्रज्याचचष्टे दुरधीयानं वा अयं भवन्तमवोचद्योऽयमद्यातिथिर्भवति किं सौम्य विद्वानिति । त्रीन् वेदान् ब्रूते भोइति॥२॥
taddhi maudgalyasyāntevāsī śuśrāva saḥ ācāryāyāvrajyācacaṣṭe duradhīyānaṃ vā ayaṃ bhavantamavocadyo'yamadyātithirbhavati kiṃ saumya vidvāniti ।
trīn vedān brūte bhoiti ||2||
Услышав это, брахмачари из Маудгальи пошел к своему учителю и сказал: «Сегодняшний гость назвал тебя невежественным».
Маудгалья спросил: «Он ученый?» Ученик ответил: «Да, Господи! Он проповедник трех Вед».
तस्य सौम्य यो विस्पष्टो विजिगीषोऽन्तेवासी तन्मे ह्वयेति॥३॥
tasya saumya yo vispaṣṭo vijigīṣo'ntevāsī tanme hvayeti ||3||
О, Соумья! «Приведи ко мне его ученого, мудрого и стремящегося к победе над учеником», — сказал Маудгалья своему ученику. (3)
तमाजुहाव तमभ्युवाचासाविति भोइति किं सौम्य त आचार्योऽध्येतीति, त्रीन् वेदान् ब्रूते भोइति॥४॥
tamājuhāva tamabhyuvācāsāviti bhoiti kiṃ saumya ta ācāryo'dhyetīti, trīn vedān brūte bhoiti॥
Он позвал его и сказал Ачарье: - «Гурудев! Вот и все». Он спросил его: «О Соумья! Чему вас учит ваш учитель?» Ученик сказал: «Господин! Он проповедник трех Вед». (4)
यन्नु खलु सौम्यास्माभिः सर्वे वेदा मुखतो गृहीताः कथन्त एवमाचार्यों भाषते कथं नु शिष्टाः शिष्टेभ्य एवं भाषेरन् यं ह्येनमहं प्रश्न प्रच्छामि न तं विवक्ष्यति न ह्येनमध्येतीति॥५॥
yannu khalu saumyāsmābhiḥ sarve vedā mukhato gṛhītāḥ kathanta evamācāryoṃ bhāṣate kathaṃ nu śiṣṭāḥ śiṣṭebhya evaṃ bhāṣeran yaṃ hyenamahaṃ praśna pracchāmi na taṃ vivakṣyati na hyenamadhyetīti ||5||
О, Соумья! Если мы приняли все Веды наизусть, почему ваши учителя говорят, что я невежественен? Разве они не знают, как вежливые люди разговаривают с вежливыми людьми? Если они не ответят на мой вопрос, это будет означать, что они не учат Ведам. (5)
तां भवान् प्रब्रवीत्विति स चेत्सौम्य दुरधीयानो भविष्यत्याचार्योवाच ब्रह्मचारी ब्रह्मचारिणे सावित्रीं प्राहेति वक्ष्यति तत्त्वं ब्रूयात् दुरधीयानन्तं वै भवान् मौद्गल्यमवोचत् स त्वा यं प्रश्नमप्राक्षीन्न तं व्यवोचः पुरा संवत्सरादार्त्तिमाकृष्यसीति॥६॥
tāṃ bhavān prabravītviti sa cetsaumya duradhīyāno bhaviṣyatyācāryovāca brahmacārī brahmacāriṇe sāvitrīṃ prāheti vakṣyati tattvaṃ brūyāt duradhīyānantaṃ vai bhavān maudgalyamavocat sa tvā yaṃ praśnamaprākṣīnna taṃ vyavocaḥ purā saṃvatsarādārttimākṛṣyasīti ||6||
О, Соумья! Если они невежественны, то скажут, что то, что Ачарья проповедует своим детям, соблюдающим целибат и брахмачари, — это Савитри. Скажи им, что ты назвал Маудгалью невежественным, он задаст тебе вопрос, и если ты не ответишь ему, то тебе придется страдать от сильной боли в течение года. (6)
Положение второе
स ह मौद्गल्यः स्वमन्तेवासिनमुवाच, परेहि सौम्य ग्लावं मैत्रेयमुपसीदाधीहि भोः सावित्रीं गायत्रीञ्चतुर्विंशतियोनिं द्वादशमिथुनां यस्या भृग्वङ्गिरसश्चक्षुर्यस्यां सर्वमिदं श्रितम्॥१॥
sa ha maudgalyaḥ svamantevāsinamuvāca, parehi saumya glāvaṃ maitreyamupasīdādhīhi bhoḥ sāvitrīṃ gāyatrīñcaturviṃśatiyoniṃ dvādaśamithunāṃ yasyā bhṛgvaṅgirasaścakṣuryasyāṃ sarvamidaṃ śritam ||1||
После этого мудрец Маудгалья сказал своему ученику: «О Сомья! Идите к Глав Майтрейе и скажите: «О Ачарья! Расскажи нам о Савитри-Гаятри, которая имеет двадцать четыре тонких центра и двенадцать пар, чьи глаза - Бхригу-Ангирасы (особые потоки знания), от которой все это зависит, пожалуйста, проповедуй нам об этой Гаятри». (1)
स तत्राजगाम यत्रेतरो बभूव, तंह पप्रच्छ स ह न प्रतिपेदे, तं होवाच दुरधीयानं तं वै भवान्मौद्गल्यमवोचत् स त्वा यं प्रश्नमप्राक्षीन्न तं व्यवोचः पुरासंवत्सरादार्त्तिमाकृष्यसीति॥२॥
sa tatrājagāma yatretaro babhūva, taṃha papraccha sa ha na pratipede, taṃ hovāca duradhīyānaṃ taṃ vai bhavānmaudgalyamavocat sa tvā yaṃ praśnamaprākṣīnna taṃ vyavocaḥ purāsaṃvatsarādārttimākṛṣyasīti ||2||
Он (ученик Маудгальи) достиг места, где находилась обитель Майтрейи. Он спросил его (Майтрейю); Но он не смог ответить на этот вопрос. После этого сказал Ему: «Господи! Ты назвал Маудгалью невежественным. Он задал тебе вопрос, а ты не смог ответить, поэтому тебе придется страдать целый год». (2)
स ह मैत्रेयः स्वानन्तेवासिन उवाच यथार्थं भवन्तो यथागृहं यथामनो विप्रसृप्यन्तां दुरधीयानं वा अहं मौद्गल्यमवोचं स मा यं प्रश्नमप्राक्षीन्न तं व्यवोचं तमुपैष्यामि शान्तिं करिष्यामीति॥३॥
sa ha maitreyaḥ svānantevāsina uvāca yathārthaṃ bhavanto yathāgṛhaṃ yathāmano viprasṛpyantāṃ duradhīyānaṃ vā ahaṃ maudgalyamavocaṃ sa mā yaṃ praśnamaprākṣīnna taṃ vyavocaṃ tamupaiṣyāmi śāntiṃ kariṣyāmīti ||3||
Мудрец Майтрейя сказал своим ученикам правду: «вы все можете идти по своим домам, как пожелаете. Я сказал Маудгалье, что он некомпетентен; Я не смог ответить на вопрос, который он мне задал. Теперь я пойду к ним и дам им мир (удовлетворение)». (3)
स ह मैत्रेयः प्रातः समित्पाणिमौद्गल्यमुपससादासावाग्रहं भो मैत्रेयः किमर्थमिति दुरधीयानं वा अहं भवन्तमवोचं त्वं मा यम्प्रश्नमप्राक्षीर्न्न तं व्यवोचं त्वामुपेव्यामि शान्तिं करिष्यामीति॥४॥
sa ha maitreyaḥ prātaḥ samitpāṇimaudgalyamupasasādāsāvāgrahaṃ bho maitreyaḥ kimarthamiti duradhīyānaṃ vā ahaṃ bhavantamavocaṃ tvaṃ mā yampraśnamaprākṣīrnna taṃ vyavocaṃ tvāmupevyāmi śāntiṃ kariṣyāmīti ||4||
Утром он отправился в Маудгалью с самидхой в руке и попросил знания, сказав: «О Ачарья! Я Майтрейя». Маудгалья спросил: «Как, ты пришёл?» (Майтрейя): «Я говорил тебе, что ты недостоин. Я не смог ответить на вопрос, который ты мне задал. Теперь я предстану перед тобой для твоей службы и удовлетворю тебя». (4)
स होवाचात्र वा उपेतञ्च सर्वञ्च कृतं पापकेन त्वा यानेन चरन्तमाहूरथोऽयं मम कल्याणस्तंते ददामि तेन याहीति॥५॥
sa hovācātra vā upetañca sarvañca kṛtaṃ pāpakena tvā yānena carantamāhūratho'yaṃ mama kalyāṇastaṃte dadāmi tena yāhīti ||5||
Мудрец Маудгалья сказал: «Ты пришел сюда. Люди говорят, что ты пришёл не с чистыми намерениями; Но я даю тебе колесницу доброжелательных чувств, путешествуй в ней».(5)
Ратх означает перевозчик — тот, кто доставляет к цели. Человек выбирает темп своей жизни в соответствии со своими чувствами. Тем, кто ищет благосостояния, приходится прибегать только к ориентированным на благосостояние чувствам.