Этот Йоги-садхак, регулярно практикуя каждый день, обретает способность видеть Бога в течение четырех месяцев. В течение пяти месяцев он наделяется силой и могуществом, подобными силам богов, а в течение шести месяцев он становится способным достичь освобождения (Кайвальи) по своему желанию. (30)
पार्थिवः पञ्चमात्रस्तु चतुर्मात्रस्तु वारुणः।
आग्नेयस्तु त्रिमात्रोऽसौ वायव्यस्तु द्विमात्रकः॥३१॥
pārthivaḥ pañcamātrastu caturmātrastu vāruṇaḥ।
āgneyastu trimātro'sau vāyavyastu dvimātrakaḥ ||31||
Созерцая элемент Земли, следует созерцать пять слогов Пранавы в форме Омкара, созерцая Варуну, т.е. (элемент Воды), следует созерцать четыре слога (Пранавы), созерцая элемент Огня, следует созерцать три слога (Пранавы), а созерцая элемент Воздуха, следует созерцать форму двух слогов (Пранавы). (31)
एकमात्रस्तथाकोशो ह्यर्धमात्रं तु चिन्तयेत्।
संधिं कृत्वा तु मनसा चिन्तयेदात्मनात्मनि॥३२॥
ekamātrastathākośo hyardhamātraṃ tu cintayet।
saṃdhiṃ kṛtvā tu manasā cintayedātmanātmani ||32||
(После этого) созерцая элемент пространства, созерцай один слог Пранавы, а созерцая Пранаву в форме самого Омкара, созерцай его половину слога. Посредством ментального восприятия в собственном теле следует достичь совершенства пяти элементов (земли и других элементов) и медитировать на них. Благодаря такому действу, медитации Пранавы, человек обретает полное господство над пятью элементами. (32)
त्रिंशत्सार्धाङ्गुलः प्राणो यत्र प्राणैः प्रतिष्ठितः।
एष प्राण इति ख्यातो बाह्यप्राणस्य गोचरः ॥३३॥
triṃśatsārdhāṅgulaḥ prāṇo yatra prāṇaiḥ pratiṣṭhitaḥ।
eṣa prāṇa iti khyāto bāhyaprāṇasya gocaraḥ ||33||
Прана длиной в тридцать с половиной пальцев, устанавливающаяся в форме дыхания, является настоящим прибежищем этой прана-вайю. Вот почему она известна как прана. Внешняя прана воспринимается посредством чувств. (33)
अशीतिश्च शतं चैव सहस्त्राणि त्रयोदश।
लक्षश्चैको विनिश्वास अहोरात्रप्रमाणतः॥३४॥
aśītiśca śataṃ caiva sahastrāṇi trayodaśa।
lakṣaścaiko viniśvāsa ahorātrapramāṇataḥ ||34||
В этой внешней пранк один лакх тринадцать тысяч шестьсот восемьдесят дыханий (вдохов и выдохов) приходят и уходят в течение дня и ночи. (34)
Обычно число вдохов и выдохов за день и ночь считается равным двадцати одной тысяче шестистам. Что соответствует пятнадцати выдохам в минуту; указанное здесь число является предметом исследования.
प्राण आद्यो हृदि स्थाने अपानस्तु पुनर्गुदे।
समानो नाभिदेशे तु उदानः कण्ठमाश्रितः॥३५॥
prāṇa ādyo hṛdi sthāne apānastu punargude।
samāno nābhideśe tu udānaḥ kaṇṭhamāśritaḥ ||35||
Ади Прана пребывает в области сердца, Апана пребывает в области ануса, Самана пребывает в области пупка, а Удана пребывает в области горла. (35)
व्यानः सर्वेषु चाङ्गेषु व्याप्य तिष्ठति सर्वदा।
अथ वर्णास्तु पञ्चानां प्राणादीनामनुक्रमात्॥३६॥
vyānaḥ sarveṣu cāṅgeṣu vyāpya tiṣṭhati sarvadā।
atha varṇāstu pañcānāṃ prāṇādīnāmanukramāt ||36||
Вьяна всегда присутствует во всех частях тела. Теперь, после этого, последовательно описываются цвета всех пяти воздушных стихий, таких как Прана и т. д. (36)
रक्तवर्णो मणिप्रख्यः प्राणवायुः प्रकीर्तितः।
अपानस्तस्य मध्ये तु इन्द्रगोपसमप्रभः॥३७॥
raktavarṇo maṇiprakhyaḥ prāṇavāyuḥ prakīrtitaḥ।
apānastasya madhye tu indragopasamaprabhaḥ ||37||
Этот Прана-вайю описывается как имеющий красный цвет, подобный драгоценному камню красного цвета. Апана-вайю считается темно-красным цветом (как насекомое сезона дождей), называется Индрагопа-бира бахути и находится в середине ануса. (37)
समानस्तु द्वयोर्मध्ये गोक्षीरधवलप्रभः।
आपाण्डुर उदानश्च व्यानो ह्यर्चिःसमप्रभः॥३८॥
samānastu dvayormadhye gokṣīradhavalaprabhaḥ।
āpāṇḍura udānaśca vyāno hyarciḥsamaprabhaḥ ||38||
Самана-вайю находится в центральной области пупка. Он имеет белый блеск, напоминающий коровье молоко или хрусталь. Цвет Удана-вайю серый или мутный, а цвет Вьяна-вайю яркий, как пламя огня. (38)
यस्येदं मण्डलं भित्त्वा मारुतो याति मूर्धनि।
यत्र कुत्र म्रियेद्वापि न स भूयोऽभिजायते न स भूयोऽभिजायत इत्युपनिषत् ॥३९॥
yasyedaṃ maṇḍalaṃ bhittvā māruto yāti mūrdhani।
yatra kutra mriyedvāpi na sa bhūyo'bhijāyate na sa bhūyo'bhijāyata ityupaniṣat ||39||
Великий йог или практик, чья прана пронзает эту мандалу (область тела, состоящую из пяти элементов, воздушного пространства и области сердца) и входит в область мозга, где бы он ни оставил свое тело, он не рождается снова, то есть он становится свободным от цикла рождения и смерти. Такова эта Упанишада (тайна). (39)