यदा सुप्तः स्वप्नं न कंचन पश्यत्यस्मिन्प्राण एवैकधा भवति तदैनं वाक्सर्वैर्नामभिः सहाप्येति चक्षुः सर्वै रूपैः सहाप्येति श्रोत्रं सर्वैः शब्दैः सहाप्येति मनः सर्वैर्ध्यानैः सहाप्येति स यदा प्रतिबुध्यते यथाऽग्नेर्वलतः सर्वा दिशो विस्फुलिङ्गा विप्रतिष्ठेरनैवमेवैतस्मादात्मनः प्राणा यथायतनं विप्रतिष्ठन्ते प्राणेभ्यो देवा देवेभ्यो लोकाः तद्यथा क्षुरः क्षुरधानेऽवहितः स्यात्।
विश्वंभरो वा विश्वंभरकुलाय एवमेवैष प्रज्ञ आत्मेदं शरीरमात्मानमनुप्रविष्ट आलोमध्य आनखेभ्यः१९॥
taṃ hovācājātaśatruryatraiṣa etatvālāke puruṣo'śayiṣṭa yatraitadabhūdyata etadāgāditi ।
hitā nāma hṛdayasya nāḍyo hṛdayātpurītatamabhipratanvanti tadyathā sahastradhā keśo vipāṭitastāvadaṇvyaḥ piṅgalasyāṇimnā tiṣṭhanti। śuklasya kṛṣṇasya pītasya lohitasyeti tāsu tadā bhavati ।
yadā suptaḥ svapnaṃ na kaṃcana paśyatyasminprāṇa evaikadhā bhavati tadainaṃ vāksarvairnāmabhiḥ sahāpyeti cakṣuḥ sarvai rūpaiḥ sahāpyeti śrotraṃ sarvaiḥ śabdaiḥ sahāpyeti manaḥ sarvairdhyānaiḥ sahāpyeti sa yadā pratibudhyate yathā'gnervalataḥ sarvā diśo visphuliṅgā vipratiṣṭheranaivamevaitasmādātmanaḥ prāṇā yathāyatanaṃ vipratiṣṭhante prāṇebhyo devā devebhyo lokāḥ tadyathā kṣuraḥ kṣuradhāne'vahitaḥ syāt।
viśvaṃbharo vā viśvaṃbharakulāya evamevaiṣa prajña ātmedaṃ śarīramātmānamanupraviṣṭa ālomadhya ānakhebhyaḥ ||19||
Когда Гаргья не смог понять эту тайну, царь Аджаташатру снова сказал ему: «О Балака-Танай! Место, где этот человек спал в бессознательном состоянии, где он спал и откуда он пришел в этом бодрствующем состоянии, известно следующим образом. Существует много нади, известных под названием «хита», которые связаны с сердечным лотосом. Они (нади) берут начало из сердечного лотоса и распространяются по всему телу. Размер этих нади таков – все эти нади чрезвычайно микроскопичны, всего лишь одна тысячная часть волоса. Они полны Пингала — тончайшей эссенции различных цветов. Они наполнены мельчайшими деталями всех цветов, таких как белый, черный, бледный, красный и т. д. Этот человек пребывает во всех этих же нади во время сна.
В то время, когда этот спящий человек не видит никаких снов, тогда он достигает единства с этим главным жизненным элементом (праной). В это время речь со всеми ее названиями сливается с этой Прана-таттвой. Глаз также, со всеми его формами, сливается с этой праной. Чувство слуха вместе со всеми его звуками сливается с этой праной, а ум вместе со всеми его созерцательными объектами сливается с этой праной. Когда этот человек просыпается, то подобно тому, как искры разлетаются во все стороны от горящего огня, так же и все элементы праны, такие как речь и т. д., возникают из этой живой души.
Они направляются к своим местам развлечений. После этого из праны возникает их главенствующее божество Агни и т. д. Боги, а из них возникает мир, т. е. такие предметы, как имя и т. д. Пример достижения этой высшей души таков: подобно тому, как нож хранится в кшурдхане (т. е. кожаном футляре, сделанном для хранения ножа), так и Высшее Существо находится в сердечном лотосе внутри тела в форме Пуруши, похожего на большой палец руки, и подобно тому, как огонь распространяется повсюду в своем гнезде - дровах, подобных арани и т. д., так и эта мудрая душа распространяется в теле, которое именуется «душой» от ногтей до макушки головы. (19)
तमेतमात्मामेनत आत्मानोऽन्ववस्यन्ति यथा श्रेष्ठिनं स्वाः ।
तद्यथा श्रेष्ठी स्वर्भुङ्न्क्ते यथा वा स्वाः श्रेष्ठिनं भुञ्जन्त्येवमेवैष प्रज्ञात्मैतैरात्मभिर्भुङ्न्क्ते।
एवं वै तमात्मानमेत आत्मानो। भुञ्जन्ति ।
स यावद्ध वा इन्द्र एतमात्मानं न विजज्ञे तावदेनमसूरा अभिबभूवु।
स यदा विजज्ञेऽथ हत्वाऽसुरान्विजित्य सर्वेषां देवानां श्रेष्ठयं स्वाराज्यमाधिपत्यं परीयाय तथो एवैवं विद्वान्सर्वान्पाप्मनोऽपहत्य सर्वेषां भूतानां श्रेष्ठयं स्वाराज्यमाधिपत्यं पर्येति य एवं वेद य एवं वेद ॥२०॥
tametamātmāmenata ātmāno'nvavasyanti yathā śreṣṭhinaṃ svāḥ ।
tadyathā śreṣṭhī svarbhuṅnkte yathā vā svāḥ śreṣṭhinaṃ bhuñjantyevamevaiṣa prajñātmaitairātmabhirbhuṅnkte।
evaṃ vai tamātmānameta ātmāno। bhuñjanti ।
sa yāvaddha vā indra etamātmānaṃ na vijajñe tāvadenamasūrā abhibabhūvu।
sa yadā vijajñe'tha hatvā'surānvijitya sarveṣāṃ devānāṃ śreṣṭhayaṃ svārājyamādhipatyaṃ parīyāya tatho evaivaṃ vidvānsarvānpāpmano'pahatya sarveṣāṃ bhūtānāṃ śreṣṭhayaṃ svārājyamādhipatyaṃ paryeti ya evaṃ veda ya evaṃ veda ||20||
Эти речевые и другие души (чувства) следуют за этой свидетельской душой, как послушные слуги, подобно тому, как родственники, проводящие свою жизнь под защитой богатого человека, наделенного превосходными качествами, следуют за ним. Подобно тому, как богатый человек ест со своими близкими, а его родственники наслаждаются богатым человеком, так и эта мудрая душа наслаждается обществом таких душ, как речь и т. д., и, конечно же, эти души, как речь и т. д., наслаждаются этой душой.
До тех пор, пока прославленный Деврадж Индра не смог распознать эту душу, все группы демонов продолжали побеждать его, но как только он распознал свою душу, Деврадж Индра уничтожил всех этих демонов, победил их и достиг положения превосходства среди всех богов, царства небесного и власти над Тремя мирами. Точно так же мудрый человек, познавший душу, искореняет все свои грехи, становится выше всех созданий, достигает независимости и господства и становится господином всего. Любой поклоняющийся, который познает Его таким образом, достигает всех плодов, упомянутых выше. (20)