Пранаяма, состоящая из двенадцати частей в Пураке, шестнадцати частей в Кумбхаке и десяти частей в Речаке, называется Омкара пранаяма. (103)
अधमे द्वादश मात्रा मध्यमे द्विगुणा मता। उत्तमे त्रिगुणा प्रोक्ता प्राणायामस्य निर्णयः ॥१०४॥
adhame dvādaśa mātrā madhyame dviguṇā matā।
uttame triguṇā proktā prāṇāyāmasya nirṇayaḥ ||104||
Эта пранаяма в 12 тактов имеет нормальное качество, пранаяма двойной величины имеет среднее качество, а пранаяма тройной, т. е. тридцать шесть тактов, имеет превосходное качество. (104)
अधमे स्वेदजननं कम्पो भवति मध्यमे। उत्तमे स्थानमाप्नोति ततो वायुं निरुन्धयेत् ॥१०५॥
adhame svedajananaṃ kampo bhavati madhyame।
uttame sthānamāpnoti tato vāyuṃ nirundhayet ||105||
Адхама, то есть обычная Пранаяма, вызывает потоотделение, в Мадхьяма (средней) Пранаяме тело начинает дрожать, а в Уттама (лучшей) Пранаяме тело начинает подниматься над сиденьем, поэтому следует выполнять этот тип Пранаямы. (105)
बद्धपद्मासनो योगी नमस्कृत्य गुरु शिवम्। नासाग्रदृष्टिरेकाकी प्राणायाम समभ्यसेत् ॥१०६॥
baddhapadmāsano yogī namaskṛtya guru śivam।
nāsāgradṛṣṭirekākī prāṇāyāma samabhyaset ||106||
Чтобы практиковать йогу, следует сесть в уединении в Баддхападмасану и, выразив почтение Гуру в форме Шивы, практиковать пранаяму, сосредоточившись на кончике носа. (106)
द्वाराणां नव संनिरूध्य मरुतं बध्वा दृढ धारणां नीत्वा कालमपानवह्निसहितं शक्त्या समं चालितम्। आत्मध्यानयुतस्त्वनेन विधिना विन्यस्य मूर्ध्नि स्थिरं यावत्तिष्ठति तावदेव महतां सङ्गो न संस्तूयते ॥१०७॥
dvārāṇāṃ nava saṃnirūdhya marutaṃ badhvā dṛḍha dhāraṇāṃ nītvā kālamapānavahnisahitaṃ śaktyā samaṃ cālitam। ātmadhyānayutastvanena vidhinā vinyasya mūrdhni sthiraṃ yāvattiṣṭhati tāvadeva mahatāṃ saṅgo na saṃstūyate ||107||
Остановите воздух, противостоя девяти вратам, через которые проходит воздух, и объединив Апану с огнем, заставьте его двигаться вверх и прочно закрепите его в мозгу наверху посредством пути Кундалини с помощью Шакти-чалана Мудры вместе с медитацией на душе. Пока это остается стабильным, он не желает общества другого великого человека, т. е. он сам становится лучшим. (107)
प्राणायामो भवेदेवं पातकेन्धनपावकः। भवोदधिमहासेतुः प्रोच्यते योगिभिः सदा॥१०८॥
prāṇāyāmo bhavedevaṃ pātakendhanapāvakaḥ।
bhavodadhimahāsetuḥ procyate yogibhiḥ sadā ||108||
Йоги часто говорят, что эта пранаяма подобна мосту для освобождения от океана сансары и подобна огню, сжигающему топливо грехов. (108)
आसनेन रुजं हन्ति प्राणायामेन पातकम्। विकारं मानसं योगी प्रत्याहारेण मुञ्चति ॥१०९॥
āsanena rujaṃ hanti prāṇāyāmena pātakam।
vikāraṃ mānasaṃ yogī pratyāhāreṇa muñcati ||109||
Физические заболевания излечиваются практикой асан йоги, грехи уничтожаются пранаямой, а психические заболевания излечиваются пратьяхарой. (109)
धारणाभिर्मनोधैर्यं याति चैतन्यमद्भुतम्। समाधौ मोक्षमाप्नोति त्यक्त्वा कर्म शुभाशुभम् ॥११०॥
dhāraṇābhirmanodhairyaṃ yāti caitanyamadbhutam।
samādhau mokṣamāpnoti tyaktvā karma śubhāśubham ||110||
Благодаря силе концентрации Йоги ум Йога становится терпеливым, благодаря Самадхи хорошие и плохие поступки живого существа уничтожаются, и он достигает освобождения. (110)
प्राणायामद्विषट्केन प्रत्याहारः प्रकीर्तितः प्रत्याहारद्विषट्केन जायते धारणा शुभा॥१११॥
धारणा द्वादश प्रोक्तं ध्यानं योगविशारदैः। ध्यानद्वादशकेनैव समाधिरभिधीयते ॥११२॥
prāṇāyāmadviṣaṭkena pratyāhāraḥ prakīrtitaḥ
pratyāhāradviṣaṭkena jāyate dhāraṇā śubhā ||111||
dhāraṇā dvādaśa proktaṃ dhyānaṃ yogaviśāradaiḥ।
dhyānadvādaśakenaiva samādhirabhidhīyate ||112||
Выполняя Пранаяму двенадцать раз, достигается состояние Пратьяхары, а выполняя Пратьяхару двенадцать раз таким же образом, достигается состояние Дхараны, которое дает благоприятные результаты. Таким же образом, при двенадцати повторениях Дхараны происходит Дхьяна, а при Дхьяне двенадцать раз достигается состояние Самадхи; Таково мнение экспертов йоги. (111-112)
यत्समाधौ परंज्योतिरनन्तं विश्वतोमुखम् । तस्मिन्दृष्टे क्रियाकर्म यातायातो न विद्यते ॥११३॥
yatsamādhau paraṃjyotiranantaṃ viśvatomukham ।
tasmindṛṣṭe kriyākarma yātāyāto na vidyate ||113||
В состоянии Самадхи ищущий достигает бесконечного Вишватомукха (вселенной) в форме высшего света, т. е. невозмутимости во всем. Достигнув этого состояния, уже ничего не остается делать, и совершённые деяния не связывают человека. Это освобождает его от цикла рождений и смертей. (113)
संबद्धासनमेढ्रमङिघ्रयुगलं कर्णाक्षिनासापुटद्वाराद्यङ्गुलिभिर्नियम्य पवनं वक्त्रेण वा पूरितम्।
बध्वा वक्षसि बह्वपानसहितं मूर्ध्नि स्थिरं धारयेदेवं याति विशेषतत्त्वसमतां योगीश्वरास्तन्मनाः ॥११४॥
saṃbaddhāsanameḍhramaṅighrayugalaṃ karṇākṣināsāpuṭadvārādyaṅgulibhirniyamya pavanaṃ vaktreṇa vā pūritam।
badhvā vakṣasi bahvapānasahitaṃ mūrdhni sthiraṃ dhārayedevaṃ yāti viśeṣatattvasamatāṃ yogīśvarāstanmanāḥ ||114||
Сядьте в асану, поместив пятки обеих ног на Медхру (промежность), затем закройте глаза, уши и нос пальцами и вдохните воздух через рот. Снова заставьте Апана Вайю двигаться снизу вверх, затем остановите взор в области сердца. Опять же, направляя её вверх, фиксируя его в уме и концентрируя на нем ум, йоги посредством этого процесса достигают особого чувства уравновешенности. (114)
गगनं पवने प्राप्ते ध्वनिरुत्पद्यते महान्। घण्टादीनां प्रवाद्यानां नादसिद्धिरुदीरिता ॥११५॥
gaganaṃ pavane prāpte dhvanirutpadyate mahān।
ghaṇṭādīnāṃ pravādyānāṃ nādasiddhirudīritā ||115||
Когда вайю, движущийся с обеих сторон, сверху и снизу, становится устойчивым в пространстве (области сердца), практикующий начинает слышать громкий звук, похожий на звук инструментов, таких как колокола и т. д., и Нада-йога завершается. (115)
प्राणायामेन युक्तेन सर्वरोगक्षयो भवेत्। प्राणायामवियुक्तेभ्यः सर्वरोगसमुद्भवः ॥११६॥
prāṇāyāmena yuktena sarvarogakṣayo bhavet।
prāṇāyāmaviyuktebhyaḥ sarvarogasamudbhavaḥ ||116||
Систематическая практика пранаямы приносит облегчение от всех видов заболеваний. Если не практиковать пранаяму, тело становится рассадником болезней. (116)
हिक्का कासस्तथा श्वासः शिरःकर्णाक्षिवेदनाः। भवन्ति विविधा रोगाः पवनव्यत्ययक्रमात्॥११७॥
hikkā kāsastathā śvāsaḥ śiraḥkarṇākṣivedanāḥ।
bhavanti vividhā rogāḥ pavanavyatyayakramāt ||117||
Из-за искажения вайю возникают такие проблемы, как кашель, проблемы с дыханием, икота, боли в голове, ушах, глазах и многие другие виды заболеваний. (117)
यथा सिंहो गजो व्याघ्रो भवेद्वश्यः शनैः शनैः। तथैव सेवितो वायुरन्यथा हन्ति साधकम्॥११८॥
yathā siṃho gajo vyāghro bhavedvaśyaḥ śanaiḥ śanaiḥ।
tathaiva sevito vāyuranyathā hanti sādhakam ||118||
Точно так же, как свирепые животные, такие как слон, лев, тигр и т. д., постепенно приручаются посредством дрессировки. Контролируйте Прана-вайю постепенно, посредством практики. Если ищущий этого не сделает, он будет уничтожен. (118)
युक्तंयुक्तं त्यजेद्वायु युक्तंयुक्तं प्रपूरयेत् । युक्तंयुक्तं प्रबध्नीयादेवं सिद्धिमवाप्नुयात् ॥११९॥
yuktaṃyuktaṃ tyajedvāyu yuktaṃyuktaṃ prapūrayet ।
yuktaṃyuktaṃ prabadhnīyādevaṃ siddhimavāpnuyāt ||119||
Сиддхи можно достичь, вдыхая прану правильным образом, выдыхая прану правильным образом и останавливая прану правильным образом. (119)
चरतां चक्षुरादीनां विषयेषु यथाक्रमम् । तत्प्रत्याहरणं तेषां प्रत्याहारः स उच्यते ॥१२०॥
caratāṃ cakṣurādīnāṃ viṣayeṣu yathākramam ।
tatpratyāharaṇaṃ teṣāṃ pratyāhāraḥ sa ucyate ||120||
Такие чувства, как зрение и т. д., устремляются к соответствующим им объектам, останавливая их там (и вовлекая их в Ишта Садхану), что называется Пратьяхара. (120)
यथा तृतीयकाले तु रविः प्रत्याहरेत्प्रभाम्। तृतीयाङ्गस्थितो योगी विकारं मानसं हरेत् ॥
इत्युपनिषत् ॥१२१॥
yathā tṛtīyakāle tu raviḥ pratyāharetprabhām।
tṛtīyāṅgasthito yogī vikāraṃ mānasaṃ haret ॥
ityupaniṣat ||121||