तस्य श्रीखेचरीसिद्धिः स्वयमेव प्रवर्तते । नश्यन्ति सर्वविघ्नानि प्रसीदन्ति च देवताः ॥२३॥
gurūpadeśalabhyaṃ ca sarvayogaprasiddhidam।
yattasya dehajā māyā niruddhakaraṇāśrayā ||21||
svapne'pi na labhettasya nityaṃ dvādaśajapyataḥ ।
ya imāṃ pañca lakṣāṇi japedapi suyantritaḥ ||22||
tasya śrīkhecarīsiddhiḥ svayameva pravartate ।
naśyanti sarvavighnāni prasīdanti ca devatāḥ ||23||
Повторение этой мантры после получения соответствующих наставлений от Гуру дарует человеку все виды сиддхи. Повторяя эту мантру двенадцать раз в день, майя, присутствующая в теле, не оказывает никакого влияния даже во сне. У человека, который регулярно повторяет эту мантру пять лакхов раз, автоматически достигается Кхечари, все препятствия в его жизни исчезают, и он достигает блаженства Богов. (21-23)
वलीपलितनाशश्च भविष्यति न संशयः । एवं लब्ध्वा महाविद्यामभ्यासं कारयेत्ततः ॥२४॥
valīpalitanāśaśca bhaviṣyati na saṃśayaḥ |
evaṃ labdhvā mahāvidyāmabhyāsaṃ kārayettataḥ ||24||
Такие симптомы, как морщины и седые волосы на теле, исчезают, то есть даже старый человек становится молодым, в этом не должно быть никаких сомнений, поэтому эту Махавидью следует хорошо практиковать. (24)
अन्यथा क्लिश्यते ब्रह्मन्न सिद्धिः खेचरीपथे। यद्भ्यासविधौ विद्यां न लभेद्यः सुधामयीम् ॥२५॥
ततः संमेलकादौ च लब्ध्वा विद्यां सदा जपेत् । नान्यथा रहितो ब्रह्मन्न किंचित्सिद्धिभाग्भवेत्॥२६॥
anyathā kliśyate brahmanna siddhiḥ khecarīpathe।
yadbhyāsavidhau vidyāṃ na labhedyaḥ sudhāmayīm ||25||
tataḥ saṃmelakādau ca labdhvā vidyāṃ sadā japet ।
nānyathā rahito brahmanna kiṃcitsiddhibhāgbhavet ||26||
О, Брахман! Если этого не сделать, то Кхечари не может быть достигнуто; вместо этого приходится страдать. Даже если ты не достиг успеха после правильной практики, не отказывайся от пути, указанного наставником. Её следует повторять непрерывно; Без подходящего проводника успех невозможен. (25-26)
यदिदं लभ्यते शास्त्रं यदा विद्यां समाश्रयेत् । ततस्तदोदितां सिद्धिमाशु तां लभते मुनिः ॥२७॥
yadidaṃ labhyate śāstraṃ yadā vidyāṃ samāśrayet ।
tatastadoditāṃ siddhimāśu tāṃ labhate muniḥ ||27||
Если ты получил это писание, то практикуйте это знание. Выполняя садхану таким образом должным образом, ищущий очень скоро обретает сиддхи. (27)
तालुमूलं समुत्कृष्य सप्तवासरमात्मवित् । स्वगुरूक्तप्रकारेण मलं सर्वं विशोधयेत् ॥२८॥
tālumūlaṃ samutkṛṣya saptavāsaramātmavit ।
svagurūktaprakāreṇa malaṃ sarvaṃ viśodhayet ||28||
Прежде всего, согласно наставлениям Гуру, ищущий должен тереть корень нёба в течение семи дней, чтобы удалить с него грязь. (28)
स्त्रुहिपत्रनिभं शस्त्रं सुतीक्ष्णं स्निग्धनिर्मलम्। समादाय ततस्तेन रोममात्रं समुच्छिनेत्॥२९॥
struhipatranibhaṃ śastraṃ sutīkṣṇaṃ snigdhanirmalam।
samādāya tatastena romamātraṃ samucchinet ||29||
После этого с помощью любого священного инструмента с острым краем, например, листа тухара, следует попросить Гуру или самому надрезать корень языка (волокно, соединяющее язык с нижней челюстью) на размер волоса. (29)
हित्वा सैन्धवपथ्याभ्यां चूर्णिताभ्यां प्रकर्षयेत् । पुनः सप्तदिने प्राप्ते रोममात्रं समुच्छिनेत्॥३०॥
hitvā saindhavapathyābhyāṃ cūrṇitābhyāṃ prakarṣayet ।
punaḥ saptadine prāpte romamātraṃ samucchinet ||30||
Посыпьте место пореза порошком миробалана и каменной соли на семь дней, после чего таким же образом надрежь ещё немного. (30)
एवं क्रमेण षाण्मासं नित्योद्युक्तः समाचरेत् । षाण्मासाद्रसनामूलं सिराबन्धं प्रणश्यति ॥३१॥
evaṃ krameṇa ṣāṇmāsaṃ nityodyuktaḥ samācaret ।
ṣāṇmāsādrasanāmūlaṃ sirābandhaṃ praṇaśyati ||31||
При непрерывной попытке в течение шести месяцев соединение языка (с нижней челюстью) разрывается. (31)
अथ वागीश्वरीधाम शिरो वस्त्रेण वेष्टयेत्। शनैरुत्कर्षवेद्योगी कालवेलाविधानवित्॥३२॥
पुनः षाण्मासमात्रेण नित्यं संघर्षणान्मुने। भ्रुमध्यावधि चाप्येति तिर्यक्कर्णबिलायधि॥३३॥
अधश्च चुबुकं मूलं प्रयाति क्रमचारिता। पुनः संवत्सराणां तु तृतीयादेव लीलया ॥३४॥
केशान्तमूर्ध्वं क्रमति तिर्यक्शाखावधिर्मुने। अधस्तात्कण्ठकूपान्तं पुनर्वर्धत्रयेण तु॥३५॥
ब्रह्मरन्ध्र समावृत्य तिष्ठेदेव न संशयः । तिर्यक् चूलितलं याति अधः कण्ठबिलावधिः ॥३६॥
atha vāgīśvarīdhāma śiro vastreṇa veṣṭayet।
śanairutkarṣavedyogī kālavelāvidhānavit ||32||
punaḥ ṣāṇmāsamātreṇa nityaṃ saṃgharṣaṇānmune।
bhrumadhyāvadhi cāpyeti tiryakkarṇabilāyadhi ||33||
adhaśca cubukaṃ mūlaṃ prayāti kramacāritā।
punaḥ saṃvatsarāṇāṃ tu tṛtīyādeva līlayā ||34||
keśāntamūrdhvaṃ kramati tiryakśākhāvadhirmune।
adhastātkaṇṭhakūpāntaṃ punarvardhatrayeṇa tu ||35||
brahmarandhra samāvṛtya tiṣṭhedeva na saṃśayaḥ ।
tiryak cūlitalaṃ yāti adhaḥ kaṇṭhabilāvadhiḥ ||36||
Затем переднюю часть языка следует обернуть тканью и медленно постукивать по направлению наружу. Регулярно практикуясь таким образом, язык вырастет и достигнет пространства между бровями, а при дальнейшей практике он начнет доставать и до подмышек, и до ушей. Когда он выйдет, он достигнет подбородка. Если эта практика будет продолжаться в течение трех лет, то язык начнет доставать до волос на голове. Если продолжать практиковать таким образом, то язык достигнет плеч, подмышек и спустится к горлу. Если практиковать еще три года, то можно достичь задней части шеи и спуститься до нижней части горла. Таким образом, язык достигнет Брахмарандры над головой и покроет ее; в этом нет никаких сомнений. (32-36)
В этой Упанишаде описан сложный метод Кхечари-мудры в хатха-йоге. В «Юга Нирмана Абхияна» описан наиболее доступный метод Кхечари Мудры для Бхаварасиддхи, но он отличается от этого. Те практикующие, которые выполняют Амритпан Садхну через Кхечари этим легкодоступным методом, не должны испытывать никаких затруднений или сомнений по этому поводу.
शनैः शनैर्मस्तकाच्च महावज्रकपाटभित्। पूर्वं बीजयुता विद्या ह्याख्याता याऽतिदुर्लभा॥३७॥
तस्याः षडङ्गं कुर्वीत तया षट्स्वरभिन्नया। कुर्यादेवं करन्यासं सर्वसिद्धयादिहेतवे ॥३८॥
śanaiḥ śanairmastakācca mahāvajrakapāṭabhit।
pūrvaṃ bījayutā vidyā hyākhyātā yā'tidurlabhā ||37||
tasyāḥ ṣaḍaṅgaṃ kurvīta tayā ṣaṭsvarabhinnayā।
kuryādevaṃ karanyāsaṃ sarvasiddhayādihetave ||38||
Постепенно практикуя этот метод, язык пронзает Брахмарандхру. Это знание, включая метод всех исходных слогов, очень сложено. Полного успеха можно достичь только выполняя Карньи и Шаданганьи с этими шестью Биджами, упомянутыми ранее. (37-38)
शनैरेवं प्रकर्तव्यमभ्यास युगपन्न हि । युगपद्वर्तते यस्य शरीरं विलयं व्रजेत् ॥३९॥
तस्माच्छनैः शनैः कार्यमभ्यास मुनिपुङ्गव। यदा च बाह्यमार्गेण जिह्वा ब्रह्मबिलं व्रजेत् ॥४०॥
तदा ब्रह्मार्गलं ब्रह्मन्दुर्भद्यं त्रिदशैरपि । अङ्गुल्यग्रेण संघृष्य जिह्वामात्रंनिवेशयेत् ॥४१॥
śanairevaṃ prakartavyamabhyāsa yugapanna hi ।
yugapadvartate yasya śarīraṃ vilayaṃ vrajet ||39||
tasmācchanaiḥ śanaiḥ kāryamabhyāsa munipuṅgava।
yadā ca bāhyamārgeṇa jihvā brahmabilaṃ vrajet ||40||
tadā brahmārgalaṃ brahmandurbhadyaṃ tridaśairapi ।
aṅgulyagreṇa saṃghṛṣya jihvāmātraṃniveśayet ||41||
Это упражнение следует выполнять медленно и постепенно, с большой осторожностью. Слишком быстрая практика может нанести вред организму. Поэтому не следует торопиться с практикой. Если язык проникает в отверстие Брахмы внешним (грубым) способом, то его следует поднять кончиком пальца и поместить внутрь отверстия. (39-40)