हेतुद्वयं हि चित्तस्य वासना च समीरणः । तयोर्विनष्ट एकस्मिस्तद्वावपि विनश्यतः ॥१॥
hetudvayaṃ hi cittasya vāsanā ca samīraṇaḥ ।
tayorvinaṣṭa ekasmistadvāvapi vinaśyataḥ ||1||
Есть две причины непостоянства ума; желание, т. е. ранее приобретенные самскары и воздух, т. е. жизненная сила (прана). Если хотя бы одно из этих двух будет ограничено, то оба будут уничтожены (ограничены). (1)
तयोरादौ समीरस्य जयं कुर्यान्नरः सदा। मिताहारश्चासनं च शक्तिचालस्तृतीयकः ॥२॥
tayorādau samīrasya jayaṃ kuryānnaraḥ sadā।
mitāhāraścāsanaṃ ca śakticālastṛtīyakaḥ ||2||
Из этих двух прежде всего нужно покорить воздух, т. е. прану. Есть три способа победить прану: 1. Умеренная диета, 2. Асаны и 3. Практика Шакти-чалана Мудры. (2)
एतेषां लक्षणं वक्ष्ये शृणु गौतम सादरम् । सुस्निग्धमधुराहारश्चतुर्थांशविवर्जितः ॥३॥
भुज्यते शिवसंप्रीत्यै मिताहारः स उच्यते। आसनं द्विविधं प्रोक्तं पद्म वज्रासनं तथा॥४॥
eteṣāṃ lakṣaṇaṃ vakṣye śṛṇu gautama sādaram ।
susnigdhamadhurāhāraścaturthāṃśavivarjitaḥ ||3||
bhujyate śivasaṃprītyai mitāhāraḥ sa ucyate।
āsanaṃ dvividhaṃ proktaṃ padma vajrāsanaṃ tathā ||4||
О, Гаутама! Теперь я расскажу тебе о его (умеренного питания) характеристиках. Слушай внимательно. Прежде всего, человек должен съесть половину желудка лёгкой и сладкой пищи, четверть заполнить водой, а одну четвертую часть оставить пустой (для воздуха). Таким образом, употребление пищи ради Шивы (благополучия) называется Митахара. Существует две асаны (основные для Пранаджайи): первая — Падмасана, вторая — Ваджрасана. (3-4)
ऊर्वोपरि चेद्धत्ते उभे पादतले यथा । पद्मासनं भवेदेतत्सर्वपापप्रणाशनम्॥५॥
ūrvopari ceddhatte ubhe pādatale yathā ।
padmāsanaṃ bhavedetatsarvapāpapraṇāśanam ||5||
Положение подошв обеих ног прямо (вверх) на бедрах обеих ног одна над другой — это Падмасана, которая уничтожает все грехи. (5)
वामाङिघ्रमूलकन्दाधो ह्यन्यं तदुपरि क्षिपेत् । समग्रीवशिर:कायो वज्रासनमितीरितम्॥६॥
vāmāṅighramūlakandādho hyanyaṃ tadupari kṣipet ।
samagrīvaśira:kāyo vajrāsanamitīritam ||6||
Удерживание шеи, головы и тела на одной линии и сидение с пяткой левой ноги на промежности, а пяткой правой ноги под ней, называется Ваджрасана. (6)
Хотя эта характеристика свойственна Сиддхасане, но в текстах, таких как Хатха Йога Прадипика, также упоминается, как ее выполнять; В настоящее время поза с согнутыми коленями и сидением на обеих пятках называется «Ваджрасана».
कुण्डल्येव भवेच्छक्तिस्तां तु संचालयेद्बुधः । स्वस्थानादाभ्रुवोर्मध्यं शक्तिचालनमुच्यते ॥७॥
kuṇḍalyeva bhavecchaktistāṃ tu saṃcālayedbudhaḥ ।
svasthānādābhruvormadhyaṃ śakticālanamucyate ||7||
Главная сила называется Кундалини; разумный практик проводит её снизу вверх между бровями посредством проводящего процесса; этот процесс называется Шакти-чалана. (7)
तत्साधने द्वयं मुख्यं सरस्वत्यास्तु चालनम्। प्राणरोधमथाभ्यासादृज्वी कुण्डलिनी भवेत्॥८॥
tatsādhane dvayaṃ mukhyaṃ sarasvatyāstu cālanam।
prāṇarodhamathābhyāsādṛjvī kuṇḍalinī bhavet ||8||
В основном упоминаются два способа активации (пробуждения) Кундалини: движение Сарасвати и Пранародха (Пранаяма). Благодаря практике сдерживания дыхания свернутая спиралью Кундалини выпрямляется. (8)
तयोरादौ सरस्वत्याश्चालनं कथयामि ते। अरुन्धत्येव कथिता पुराविद्भिः सरस्वती ॥९॥
tayorādau sarasvatyāścālanaṃ kathayāmi te।
arundhatyeva kathitā purāvidbhiḥ sarasvatī ||9||
Итак, сначала я расскажу тебе о «Сарасвати-чалане». Ученые древности также называли Сарасвати Арундхати. (9)
यस्याः संचालनेनैव स्वयं चलति कुण्डली। इडायां वहति प्राणे बद्ध्वा पद्मासनं दृढम्॥१०॥
yasyāḥ saṃcālanenaiva svayaṃ calati kuṇḍalī।
iḍāyāṃ vahati prāṇe baddhvā padmāsanaṃ dṛḍham ||10||
Когда Ида Нади активна, то, сидя в Падмасане и хорошо управляя ею (Сарасвати), Кундалини начинает работать (пробуждается) сама по себе. (10)
द्वादशाङ्गुलदैयं च अम्बरं चतुरङ्गुलम्। विस्तीर्य तेन तन्नाडी वेष्टयित्वा ततः सुधीः ॥११॥
dvādaśāṅguladaiyaṃ ca ambaraṃ caturaṅgulam।
vistīrya tena tannāḍī veṣṭayitvā tataḥ sudhīḥ ||11||
Затем оберните этот нади куском ткани длиной в двенадцать пальцев и шириной в четыре пальца. (11)
Здесь упоминается, что Кундалини Нади (Кандастхана) следует обернуть тканью длиной 12 пальцев и шириной 4 пальца, в соответствии с методами Йога Садханы. Подобные вещи были сказаны в «Гхеранда Самхите» и «Хатха Йога Прадипике» (3.113). В «Гхеранда Самхите» упоминается, что после обертывания этой области мягкой белой тканью пепел следует нанести на все тело, а в «Хатха Йога Прадипике» говорится, что эту область следует накрыть тканью такого же размера.
अङ्गुष्ठतर्जनीभ्यां तु हस्ताभ्यां धारयेद्दढम्। स्वशक्त्या चालयेद्वामे दक्षिणेन पुनःपुनः ॥१२॥
aṅguṣṭhatarjanībhyāṃ tu hastābhyāṃ dhārayeddaḍham।
svaśaktyā cālayedvāme dakṣiṇena punaḥpunaḥ ||12||
Затем, крепко зажав обе ноздри большим и указательным пальцами, усилием воли сделайте несколько вдохов и выдохов сначала через левую ноздрю, а затем через правую. (12)
मुहूर्तद्वयपर्यन्तं निर्भयाच्यालयेत्सुधीः । ऊर्ध्वमाकर्षयेत्किंचित्सुषुम्नां कुण्डलीगताम्॥१३॥
muhūrtadvayaparyantaṃ nirbhayācyālayetsudhīḥ ।
ūrdhvamākarṣayetkiṃcitsuṣumnāṃ kuṇḍalīgatām ||13||
Таким образом, следует бесстрашно продолжать эту практику в течение двух Мухурт (=4 Гхати = 96 минут), одновременно слегка подтягивая вверх Кундалини, находящуюся в Сушумна Нади. (13)
तेन कुण्डलिनी तस्याः सुषुम्नाया मुखं व्रजेत्। जहाति तस्मात्प्राणोऽयं सुषुम्नां व्रजति स्वतः ॥१४॥
tena kuṇḍalinī tasyāḥ suṣumnāyā mukhaṃ vrajet।
jahāti tasmātprāṇo'yaṃ suṣumnāṃ vrajati svataḥ ||14||
Таким образом (с помощью Сарасвати-чалана Крии) Кундалини входит в устье Сушумна Нади и начинает двигаться вверх. При этом прана покидает свое место и начинает течь по Сушумне. (14)
तुन्दे तु ताणं कुर्याच्च कण्ठसंकोचने कृते । सरस्वत्याश्चालनेन वक्षससचोर्ध्वगो मरुत् ॥१५॥
tunde tu tāṇaṃ kuryācca kaṇṭhasaṃkocane kṛte ।
sarasvatyāścālanena vakṣasasacordhvago marut ||15||
Подтягивая живот вверх и сокращая грудную клетку, вайю движется вверх и проходит над грудью также благодаря этому движению Сарасвати. (15)
सूर्येण रेचयेद्वायु सरस्वत्यास्तु चालने। कण्ठसंकोचनं कृत्वा वक्षसश्चोर्ध्वगो मरुत्॥१६॥
sūryeṇa recayedvāyu sarasvatyāstu cālane।
kaṇṭhasaṃkocanaṃ kṛtvā vakṣasaścordhvago marut ||16||
При выполнении Сарасвати-чаланы, выдыхая через Сурья Нади (правую ноздрю) и сжимая горло, вайю (идущий вниз) движется вверх из груди. (16)
तस्मात्संचालयेन्नित्यं शब्दगर्भां सरस्वतीम्। यस्याः संचालनेनैव योगी रोगैः प्रमुच्यते ॥१७॥
tasmātsaṃcālayennityaṃ śabdagarbhāṃ sarasvatīm |
yasyāḥ saṃcālanenaiva yogī rogaiḥ pramucyate ||17||
Поэтому следует регулярно выполнять Шабдагарбха (шабдамайи) Сарасвати Санчалану, т. е. следует выполнять вышеупомянутое действие «Сарасвати-чалану». Йог, практикующий ее, освобождается от всех видов болезней. (17)
गुल्मं जलोदरः प्लीहा ये चान्ये तुन्दमध्यगा: सर्वे तु शक्तिचालेन रोगा नश्यन्ति निश्चयम्॥१८॥
gulmaṃ jalodaraḥ plīhā ye cānye tundamadhyagā:
sarve tu śakticālena rogā naśyanti niścayam ||18||
С помощью этой Шакти-чалана Крии можно излечить все заболевания, такие как асцит, опухоль, железодефицитная анемия и заболевания желудка. (18)
प्राणरोधमथेदानीं प्रवक्ष्यामि समासतः। प्राणश्च देहगो वायुरायामः कुम्भकः स्मृतः ॥१९॥
prāṇarodhamathedānīṃ pravakṣyāmi samāsataḥ |
prāṇaśca dehago vāyurāyāmaḥ kumbhakaḥ smṛtaḥ ||19||