अथ दैवीः। तृप्तिरिति वृष्टौ। बलमिति बिद्युति यश इति पशुषु। ज्योतिरिति नक्षत्रेषु। प्रजातिरमृतमानन्द इत्युपस्थै। सर्वमित्याकाशे। तत्प्रतिष्ठेत्युपासीत। प्रतिष्ठावान् भवति। तन्मह इत्युपासीत। महान् भवति। तन्मन इत्युपासीत। मानवान् भवति। तन्नम इत्युपासीत। नम्यन्तेऽस्मै कामाः। तद् ब्रह्मोत्युपासीत। ब्रह्मवान् भवति। तद् ब्रह्मणः परिमर इत्युपासीत। पर्र्येणं भ्रियन्ते द्विषन्तः सपत्नाः। परि येऽप्रिया भातृब्याः। स यश्वायं पुरुषे। यश्वासावादित्ये। स एकः ॥३॥
atha daivīḥ | tṛptiriti vṛṣṭau | balamiti bidyuti yaśa iti paśuṣu | jyotiriti nakṣatreṣu | prajātiramṛtamānanda ityupasthai | sarvamityākāśe | tatpratiṣṭhetyupāsīta | pratiṣṭhāvān bhavati | tanmaha ityupāsīta | mahān bhavati | tanmana ityupāsīta | mānavān bhavati | tannama ityupāsīta | namyante'smai kāmāḥ | tad brahmotyupāsīta | brahmavān bhavati | tad brahmaṇaḥ parimara ityupāsīta | parryeṇaṁ bhriyante dviṣantaḥ sapatnāḥ | pari ye'priyā bhātṛbyāḥ | sa yaśvāyaṁ puruṣe | yaśvāsāvāditye | sa ekaḥ ||3||
Это утверждение божественной мудрости; В форме удовлетворения в дожде, в форме силы в молнии, в форме величия в животных, в форме света в звездах, в форме размножения, счастья и победы над смертью (амрита) в гениталиях, в форме «Сарвам» в пространстве. Поклоняйся Ему как твердому основанию всего, и сам достигнешь твердого основания. Поклоняешься «Ему» как Великому, сам станешь великим; поклоняешься «Ему» как «Человеку», сам станешь великим; Ты поклоняйся Ему, преклоняясь (с преданностью), и желания преклонятся перед тобой. Поклоняясь Ему как Брахману, ты обретешь самообладание. Ты поклоняешься Ему как разрушительной силе Брахмана, распространяющейся повсюду. Ты увидишь гибель твоих врагов и твоих ненавистников, которые собрались вокруг тебя, и ты увидишь гибель твоих близких, которые не любили тебя. Посмотрите, это «душа» в человеке и «душа» в Солнце. (3)
स य एवंवित्। अस्माल्लोकात् प्रेत्य। एतमन्नमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य।एतं प्राणमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य। एतं मनोमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य। एतं विज्ञानमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य। एतमानन्दमयमात्मानमुपसङ्क्रम्य। इमाँल्लोकन्कामान्नी कामरूप्यनुसञ्चरन्।एतत् साम गायन्नास्ते। हा ३ वु हा ३ वु हा ३ वु ॥४॥
sa ya evaṁvit | asmāllokāt pretya| etamannamayamātmānamupasaṅkramya |etaṁ prāṇamayamātmānamupasaṅkramya | etaṁ manomayamātmānamupasaṅkramya | etaṁ vijñānamayamātmānamupasaṅkramya | etamānandamayamātmānamupasaṅkramya | imāmllokankāmānnī kāmarūpyanusañcaran |etat sāma gāyannāste | hā 3 vu hā 3 vu hā 3 vu ||4||
Он — «единственная и неповторимая душа»; нет никого, кроме Него. Тот, кто знает это, покидает этот мир, достигнув «души, подобной пище»; Обретая эту «Пранамайю»; Достигнув этой «Виджнянамайи»; Представляя эту «Виджнянамайю»; Достигнув этой «Анандамайи», он странствует в этих мирах и ест пищу по своему желанию, принимает форму по своему желанию и всегда он поет могущественную Саму. «Хо! Хо! Хо!
अहमन्नमहमन्नमहमन्नम्। अहमन्नादोऽहमन्नादोआहमन्नादः। अहं श्लोककृदहं श्लोककृदहं श्लोककृत्। अहमस्मि प्रथमजा ऋतास्य।पूर्वं देवेभ्योऽमृतस्य नाभायि।यो मा ददाति स इदेव मावाः। अहमन्नमन्नमदन्तमाद्मि। अहं विश्वं भुवनमभ्यभवाम्।सुवर्न ज्योतीः। य एवं वेद। इत्युपनिषत् ॥५॥
ahamannamahamannamahamannam| ahamannādo'hamannādoāhamannādaḥ| ahaṁ ślokakṛdahaṁ ślokakṛdahaṁ ślokakṛt| ahamasmi prathamajā ṛtāsya pūrvaṁ devebhyo'mṛtasya nābhāyi |yo mā dadāti sa ideva māvāḥ| ahamannamannamadantamādmi| ahaṁ viśvaṁ bhuvanamabhyabhavām |suvarna jyotīḥ | ya evaṁ veda | ityupaniṣat||5||
Я — еда! Я — еда! Я тот кто ест! Я тот кто ест! Я тот кто ест! Я создатель Шлок (Шрутикар)! Я создатель Шлок! Я первенец закона; даже перед богами я нахожусь в сердце Амриты (нектара). Тот, кто дает мне, тот защищает меня, потому что я — еда, поэтому я ем того, кто ест меня. Я покорил весь этот мир и взял его под свой контроль. Мой свет подобен сияющей форме Солнца. Тот, кто это знает, поёт так. На самом деле это Упанишады, это секрет Вед.
Пусть он защитит нас обоих вместе, пусть он подчинит нас обоих вместе, пусть мы оба обретем Шакти и Вирью вместе. Пусть наша Шикша будет блестящей для нас обоих, полной света и силы. Давайте никогда не будем терпеть никакой враждебности. Ом Шанти! Шанти! Шанти! Хари Ом!