अमूर्ती वर्तते नादो वीणादण्डसमुत्थितः । शङ्खनादादिभिश्चैव मध्यमेव ध्वनिर्यथा॥११६॥
amūrtī vartate nādo vīṇādaṇḍasamutthitaḥ ।
śaṅkhanādādibhiścaiva madhyameva dhvaniryathā ||116||
Абстрактный звук, возникающий из Вина-данды, зависящей от Сушумны, можно услышать, так же как абстрактный звук можно услышать среди дуновения в раковину и т. д. (116)
व्योमरन्ध्रगतो नादो मायूरं नादमेव च। कपालकुहरे मध्ये चतुर्द्वारस्य मध्यमे ॥११७॥
तदात्मा राजते तत्र यथा व्योम्नि दिवाकरः । कोदण्डद्वयमध्ये तु ब्रह्मरन्धेषु शक्ति च॥११८॥
स्वात्मानं पुरुषं पश्येन्मनस्तत्र लयं गतम्। रत्नानि ज्योत्स्निनादं तु बिन्दुमाहेश्वरं पदम् ॥११९॥
य एवं वेद पुरुषः स कैवल्यं समश्नुत इत्युपनिषत् ॥१२०॥
vyomarandhragato nādo māyūraṃ nādameva ca।
kapālakuhare madhye caturdvārasya madhyame ||117||
tadātmā rājate tatra yathā vyomni divākaraḥ ।
kodaṇḍadvayamadhye tu brahmarandheṣu śakti ca ||118||
svātmānaṃ puruṣaṃ paśyenmanastatra layaṃ gatam।
ratnāni jyotsninādaṃ tu bindumāheśvaraṃ padam ||119||
ya evaṃ veda puruṣaḥ sa kaivalyaṃ samaśnuta ityupaniṣat ||120||
Звук, исходящий от Вьомарандры (Аакашарандра), похож на звук павлина (птицы). В середине черепной полости находится центральное пространство с четырьмя дверями. Подобно тому, как Солнце украшает небо, душа утверждается здесь, и в месте достижения Брахмана, Шакти располагается между двумя Кодандами (луками) в Брахмарандхре. Там, где, сосредоточив ум, человек осознает свое истинное «Я», находится место Нада-Бинду Махеша, светящегося с драгоценными камнями. Человек, знающий это, достигает состояния Кайвальи, таким образом эта Упанишада завершена. (117-120)