Трипура-упанишада
तिस्त्रः पुरस्त्रिपथा विश्वचर्षणा अत्राकथा अक्षराः संनिविष्टाः ।
अधिष्ठायैना अजरा पुराणी महत्तरा महिमा देवतानाम्॥१॥
tistraḥ purastripathā viśvacarṣaṇā atrākathā akṣarāḥ saṃniviṣṭāḥ ।
adhiṣṭhāyainā ajarā purāṇī mahattarā mahimā devatānām ||1||
Нестареющая, древняя сознательная сила, которая смотрит на все три города, три пути, Акату и буквы акавади, содержащиеся в этой (Шри Чакре) с одинаковым видением, превосходит по своей славе. (1)
Здесь три пуры означают грубое, тонкое и причинное тела. Три пути означают знание, действие, поклонение, науку и правильное знание. Буквы акавади относятся к группе букв от «А» до «Кша».
नवयोनीर्नवचक्राणि दधिरे नवैव योगा नव योगिन्यश्च ।
नवानां चक्रा अधिनाथा स्योना नव भद्रा नव मुद्रा महीनाम्॥२॥
navayonīrnavacakrāṇi dadhire navaiva yogā nava yoginyaśca ।
navānāṃ cakrā adhināthā syonā nava bhadrā nava mudrā mahīnām ||2||
(Эта сознательная сила) проявляется в форме нава-йони, нава-чакр, нава-йоги, нава-йогини, сил девяти чакр, дарующих счастье девяти бхадр и славных девяти мудр. (2)
Особые слова этой шлоки вводятся следующим образом: Навайони — Девять йони, созданных в Шри Чакра Ятре (Маха Трипура Сундари и другие великие силы). Нава Чакра — Сарванандамая Сарвасиддхипрада, Сарваракшакара, Сарварогхара, Свартасадхака, Сарвасаубхагьядаяка, Сарвасанкшобхана, Сарвашапарипурака и Трилокья Мохана. Шакти Навачакры – Махатрипурасундари, Трипурамба, Трипурасиддха, Трипурамалини, Трипура Шри, Трипуравасини, Трипурасундари, Трипуреши и Трипура. Навайога – Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна, Самадхи и Сахаджа Йога. Навьяйогини — девять Шакти, находящихся в девяти чакрах. Навамудра — Йони, Биджа, Кхечари, Маханкуша, Махонмадини, Сарвашанкари, Сарвакаршини, Сарвавидравини и Сарвасанкшобхини. Навбхадра-Камешвари и т. д.
एका स आसीत्प्रथमा सा नवासीदा सोनविंशादा सोनत्रिंशात्।
चत्वारिंशादथ तिस्त्रः समिधा उशतीरिव मातरो माऽऽविशन्तु ॥३॥
ekā sa āsītprathamā sā navāsīdā sonaviṃśādā sonatriṃśāt।
catvāriṃśādatha tistraḥ samidhā uśatīriva mātaro mā''viśantu ||3||
В форме Навабхадры, в форме девятнадцати элементов, в форме сорока сил и в форме трех самидх, подобно матери, желающей благополучия своим детям (желающей достичь состояния Брахмы), войди в меня, т. е. войди в мое внутреннее существо. (3)
19 Татт = 5 Джнянендрий + 5 Кармендрий + 5 Пран + 4 Антхакаран. 29 элемент = 19 элементов + 5 субъектов (звук, осязание, форма, вкус, запах) + 5 Апапран. 40 сил - 14 внутренних и внешних чувств и правителей чувств + 3 кармы (вес, происхождение Авидьяджанья) + 4 Гуны (Вишкшепа, Аварана, Мудита, Каруна) + три Самидхи с различиями Вишвы, Вишваади, Турьи, Праджни и т. д. = действие, воля и знание, познание и правильное знание.
ऊर्ध्वज्वलज्ज्वलनं ज्योतिरग्रे तमो वै तिरश्चीनमजरं तद्रजोऽभूत्।
आनन्दनं मोदनं ज्योतिरिन्दोरेता उ वै मण्डला मण्डयन्ति ॥४॥
ūrdhvajvalajjvalanaṃ jyotiragre tamo vai tiraścīnamajaraṃ tadrajo'bhūt।
ānandanaṃ modanaṃ jyotirindoretā u vai maṇḍalā maṇḍayanti ||4||
Свет, который горит и освещает все вверх, — это первое, что можно ощутить. Напротив, Тамогуна — это Тиршина (наклонное движение) и Аджара, из которого родилась Раджогуна. Этот свет дарует радость и счастье и украшает человека качествами Инду (прохладными, как луна). (4)
यास्तिस्त्रो रेखाः सदनानि भूस्त्रीस्त्रिविष्टपास्त्रिगुणास्त्रिप्रकाराः।
एतत्त्रयं पूरकं पूरकाणां मन्त्री प्रथते मदनो मदन्या ॥५॥
yāstistro rekhāḥ sadanāni bhūstrīstriviṣṭapāstriguṇāstriprakārāḥ।
etattrayaṃ pūrakaṃ pūrakāṇāṃ mantrī prathate madano madanyā ||5||
Это три линии, четыре дома, три земли (места), три Виштапа, три гуны и три типа (различия). Все это средства, обеспечивающие совершенство Трики. Пусть Мадана (главное божество желания) победит посредством силы мантры (Шри Чакры), исполняющей желания. (5)
Три линии = действие, знание и сила воли, четыре дома = бодрствование, сновидение, глубокий сон и Турия или глазная, горловая, сердечная и Сахасрара чакра; Три Бху + Бху, Бхува и Сва; Три Виштапы и три Гуны = Тамас, Раджас и Саттва.
मदन्तिका मानिनी मंगला च सुभगा च सा सुन्दरी सिद्धिमत्ता।
लज्जा पतिस्तुष्टिष्टिा च पुष्टा लक्ष्मीरुमा ललिता लालपन्ती ॥६॥
madantikā māninī maṃgalā ca subhagā ca sā sundarī siddhimattā।
lajjā patistuṣṭiṣṭiā ca puṣṭā lakṣmīrumā lalitā lālapantī ||6||
(Число главенствующих божеств его семьи - пятнадцать, это соответственно) Мадантика, Манини, Мангала, Субхага, Сундари, Сиддхиматта, Ладжа, Мати, Тушти, Ишта, Пушта, Лакшми, Ума, Лалита и Лалпанти. (6)
इमां विज्ञाय सुधया मदन्ती परिसृता तर्पयन्तः स्वपीठम्।
नाकस्य पृष्ठे महतो वसन्ति परं धाम त्रैपुरं चाविशन्ति ॥७॥
imāṃ vijñāya sudhayā madantī parisṛtā tarpayantaḥ svapīṭham।
nākasya pṛṣṭhe mahato vasanti paraṃ dhāma traipuraṃ cāviśanti ||7||
(Ищущие), зная о них, испытывая удовлетворение от их нектарных качеств, удовлетворяя свою собственную Питху (Шри Чакра Питху) (молоком и т. д.), пребывают на великих небесах и, достигнув Чайпура Парамдхама, (они) чувствуют (себя) удовлетворенными. (7)
कामो योनिः कामकला वज्रपाणिर्गुहा हसा मातरिश्वाभ्रमिन्द्रः ।
पुनर्गहा सकला मायया च पुरूच्येषा विश्वमातऽऽदिविद्या ॥८॥
kāmo yoniḥ kāmakalā vajrapāṇirguhā hasā mātariśvābhramindraḥ ।
punargahā sakalā māyayā ca purūcyeṣā viśvamāta''dividyā ||8||
(Форма изначального знания такова) Эта особая форма знания (развилась) из Камы, Йони, Кама-Калы, Ваджрапани, Гуха, Хасы, Матаришвы, Абхры, Индры, Гуха, Сакалы и Майи и т. д. (8)
Здесь использованы сокращения от Ади Видья. А именно: Кама = Ка, Йони = Э, Кама-Кала = И, Ваджрапани = Ла, Гуха = Хрим, Хаса = Ха, Са, Матришва = Ка, Абхра = Ха, Индра = Ла, Сакала = Са, Ка, Ла, Майя Хрим. Все эти разделы являются символами знания Пранаватмики и т. д.
षष्ठं सप्तममथ वह्निसारथिमस्या मृलत्रिकमादेशयन्तः।
कथ्यं कविं कल्पर्क काममीशं तुष्टुवांसो अमृतत्वं भजन्ते ॥९॥
ṣaṣṭhaṃ saptamamatha vahnisārathimasyā mṛlatrikamādeśayantaḥ।
kathyaṃ kaviṃ kalparka kāmamīśaṃ tuṣṭuvāṃso amṛtatvaṃ bhajante ||9||
(Ади Видья) шестая варна (Ха-Шива-биджа), седьмая варна (Са-Шакти-биджа) и возничий (Ка-Камеша-биджа), повторяющий свой Мулатрика (Ха, Са, Ка), достигают бессмертия, восхваляя Камешвара, как Кави (видящий прошлое, будущее и знающий настоящее Трикаладжяна). (9)
पुरं हन्त्रीमुखं विश्वमातू रवे रेखा स्वरमध्यं तदेषा।
बृहत्तिथिर्दश पञ्चा च नित्या सषोडशिकं पुरमध्यं बिभर्ति ॥१०॥
puraṃ hantrīmukhaṃ viśvamātū rave rekhā svaramadhyaṃ tadeṣā।
bṛhattithirdaśa pañcā ca nityā saṣoḍaśikaṃ puramadhyaṃ bibharti ||10||