Йог (практикующий), который ежедневно медитирует на Господа Ганешу, имеющего один бивень, четыре руки, держащего петлю, стрекало, булаву и жест благословения во всех четырех руках, держащего флаг с символом мыши, красного цвета, имеющего большой живот, большие уши, похожие на корзину для веяния, одетого в красные одежды, имеющего красную сандаловую пасту, нанесенную на его тело, которому должным образом поклоняются красными цветами, сострадательного к своим преданным, являющегося причиной вселенной, непогрешимого, появившегося до сотворения вселенной, находящегося за пределами Пракрити и Пуруши и являющегося разрушителем препятствий, - такой йог (практикующий) является лучшим и несравненным среди всех йогов. (11-14)
नमो व्रातपतये नमो गणपतये नमः प्रमथपतये नमस्तेऽस्तु लम्बोदरायैकदन्ताय विघ्नविनाशिने शिवसुताय श्रीवरदमूर्तये नमो नमः॥१५॥
namo vrātapataye namo gaṇapataye namaḥ pramathapataye namaste'stu lambodarāyaikadantāya vighnavināśine śivasutāya śrīvaradamūrtaye namo namaḥ ||15||
Приветствия Вратапати, т. е. лидеру всего сообщества Дэвов, приветствия Ганапати, приветствия Праматхапати, т. е. лидеру окружения Господа Шивы. Я кланяюсь Ламбодару, Экаданте, разрушителю препятствий, сыну Господа Шивы и Шри Варадамурти (дарителю благ), я кланяюсь снова и снова. (15)
एतदथर्वशिरो योऽधीते स ब्रह्मभूयाय कल्पते ।
स सर्वविघ्नैर्न बाध्यते ।
स सर्वतः सुखमेध-ते। स पञ्चमहापातकोपपातकात्प्रमुच्यते ।
सायमधीयानो दिवसकृतं पापं नाशयति ।
प्रातरधीयानो रात्रिकृतं पापं नाशयति ।
सायंप्रातः प्रयुजानोऽपापो भवति।
धर्मार्थकाममोक्षं च विन्दति ॥१६॥
etadatharvaśiro yo'dhīte sa brahmabhūyāya kalpate |
sa sarvavighnairna bādhyate |
sa sarvataḥ sukhamedha-te | sa pañcamahāpātakopapātakātpramucyate |
sāyamadhīyāno divasakṛtaṃ pāpaṃ nāśayati |
prātaradhīyāno rātrikṛtaṃ pāpaṃ nāśayati |
sāyaṃprātaḥ prayujāno'pāpo bhavati |
dharmārthakāmamokṣaṃ ca vindati ||16||
Это Упанишада Атхарваведы. Человек, изучающий эту Упанишаду, становится способным достичь состояния Брахма-таттвы. Любые препятствия для него не помеха. Он ощущает рост счастья и мира повсюду. Такой человек освобождается от пяти видов великих грехов и подгрехов. Чтение Упанишады вечером уничтожает грехи дня, а чтение Упанишады утром смягчает грехи, совершенные ночью. Человек, читающий эту Упанишаду утром и вечером, освобождается от грехов. Он также становится способным достичь четырех целей жизни — Дхармы, Артхи, Камы и Мокши. (16)
इदमथर्वशीर्षमशिष्याय न देयम्। यो यदि मोहाद्दास्यति स पापीयान्भवति॥१७॥
idamatharvaśīrṣamaśiṣyāya na deyam |
yo yadi mohāddāsyati sa pāpīyānbhavati ||17||
Учения этой Атхарваширша-упанишады следует передавать только ученикам, а не неученикам. Мудрец, который делает это (дает неученику) из привязанности, становится грешником. (17)
सहस्त्रावर्तनायं यं काममधीते तं तमनेन साधयेत् । अनेन गणपतिमभिषिञ्चति स वाग्मी भवति । चतुर्थ्यामनश्नञ्जपति स विद्यावान्भवति । इत्यथर्वणवाक्यम्।
ब्रह्माद्याचरणं विद्यात्॥
न बिभेति कदाचनेति।
यो दूर्वाङ्कुरैर्यजति स वैश्रवणोपमो भवति ।
यो लाजैर्यजति स ।
यशोवान्भवति।
स मेधावान्भवति।
यो मोदकसहस्त्रेण यजति स वाञ्छितफलमवाप्नोति । यः साज्यसमिद्भिर्यजति स सर्वं लभते स सर्वं लभते। अष्टौ ब्राह्मणान्सम्यग्ग्राहयित्वा सूर्यवर्चस्वी भवति । सूर्यग्रहणे महानद्यां प्रतिमासंनिधौ वा जप्त्वा सिद्धमन्त्रो भवति ।
महाविघ्नात्प्रमुच्यते।महापापात्प्रमुच्यते । महादोषात्प्रमुच्यते ॥१८॥
sahastrāvartanāyaṃ yaṃ kāmamadhīte taṃ tamanena sādhayet । anena gaṇapatimabhiṣiñcati sa vāgmī bhavati । caturthyāmanaśnañjapati sa vidyāvānbhavati । ityatharvaṇavākyam।
brahmādyācaraṇaṃ vidyāt।।
na bibheti kadācaneti।
yo dūrvāṅkurairyajati sa vaiśravaṇopamo bhavati ।
yo lājairyajati sa ।
yaśovānbhavati।
sa medhāvānbhavati।
yo modakasahastreṇa yajati sa vāñchitaphalamavāpnoti । yaḥ sājyasamidbhiryajati sa sarvaṃ labhate sa sarvaṃ labhate। aṣṭau brāhmaṇānsamyaggrāhayitvā sūryavarcasvī bhavati । sūryagrahaṇe mahānadyāṃ pratimāsaṃnidhau vā japtvā siddhamantro bhavati ।
mahāvighnātpramucyate।mahāpāpātpramucyate । mahādoṣātpramucyate ||18||
У человека, который читает эту Упанишаду тысячу раз, исполняются все его стремления. Согласно этой Упанишаде, человек, омывающий Господа Ганешу, становится красноречивым оратором. Человек, соблюдающий пост в Чатуртхи и повторяющий эту мантру, становится великим ученым. Это предложение Атхарвы: тот, кто знает метод совершения покаяния посредством этой мантры Упанишад, никогда не боится. Тот, кто поклоняется (Ганапати) вместе с Дурвакуром, становится подобен Кубере. Тот, кто совершает яджну с ладжей (рисовыми отрубями), становится знаменитым и умным. Тот, кто проводит церемонию Яджны с тысячью Модаков (Лидду), получает желаемый результат. Тот, кто совершает яджну, используя самидху, содержащую топленое масло, обретает все. Все его желания и стремления исполняются. Тот, кто сделает восемь брахманов сведущими в знании Упанишад, станет сияющим, как Солнце. Желаемая мантра достигается путем чтения и пропевания этой Упанишада-Видьи перед Маханади или статуей во время солнечного затмения. Он освобождается от великих препятствий и великих грехов. Он становится свободным даже от самых больших грехов. (18)
स सर्वविद्भवति स सर्वविद्भवति । य एवं वेदेत्युपनिषत् ॥१९॥
sa sarvavidbhavati sa sarvavidbhavati । ya evaṃ vedetyupaniṣat ||19||
Человек, который понимает эту Упанишаду таким образом, становится всеведущим, способным знать все! Это случается, так гласит Атхарва-веда Упанишада. (19)