Сам Господь Шри Хари принял форму Лила-виграхи в образе коровы. Этот смертный мир поражен майей (иллюзией), поэтому ему очень трудно познать секрет майи Господа Кришны. Иллюзию этого Владыки трудно разрушить даже всем богам. Как может обычный мир понять Майю Господа, под влиянием которой Господь Брахма принял форму палки и которая заставила Господа Шиву стать флейтой? Конечно, земля знаний богов была в один миг захвачена божественной майей. Шри Шешанага Джи родился как Шри Баларама, стал Санатана Брахманом и воплотился как Господь Кришна. Шестнадцать тысяч сто восемь цариц Господа Кришны, включая Рукмини, — это стихи Вед и Упанишад. Кроме того, все стихи Брахма-сварупы Вед были воплощены в форме гопи в Браджбхуми. Ненависть принимает форму борца Чанура, зависть принимает форму Дурджая Муштика, а гордость принимает форму слона Кувалайяпида. Сама гордыня проявилась в облике демона Бакасура, бродившего по небу. Милосердие проявилось в форме Матери Рохини, а сама Мать Земля воплотилась в форме Сатьябхамы. Великая болезнь проявилась в форме Агхасура, а сама Кали проявилась в форме царя Кансы. Друг Шри Кришны Судама — «Шама», Акрур родился в форме истины, а Уддхава родился в форме самообладания. Сам Шанкха является формой Вишну и, будучи братом Лакшми, он также является формой Лакшми, он появился из Кширсагара. Его глубокий рев подобен грому облака. Господь разбил горшки с молоком и творогом, и молоко, и творог, которые вытекли из этих горшков, имеют форму Самого Господа, создавшего Кшир Сагар (океан молока), и Он (Господь Кришна) пребывает в этом океане в форме ребенка и играет, как и прежде. Он всегда готов умилостивить врагов и защитить святых. Следует знать, что Господь Кришна явился, чтобы проявить свою безусловную милость ко всем существам и для возникновения своей собственной Дхармы. Чакра, созданная Господом Махакала (Шивой) для посвящения Господу Хари, чакра, украшающая руки Господа (Шри Кришны), также является Брахмамайей. (10-19)
जयन्तीसंभवो वायुश्चमरो धर्मसंज्ञितः । यस्यासौ ज्वलनाभासः खड्गरूपो महेश्वरः ॥२०॥
कश्यपोलूखलः ख्यातो रज्जुर्माताऽदितिस्तथा। चक्रं शङ्खं च संसिद्धिं बिन्दुं च सर्वमूर्धनि ॥२१॥
यावन्ति देवरूपाणि वदन्ति विबुधा जनाः। नमन्ति देवरूपेभ्य एवमादि न संशयः ॥२२॥
गदा च कालिका साक्षात्सर्वशत्रुनिबर्हणी। धनुः शार्ङंग स्वमाया च शरत्कालः सुभोजनः ॥२३॥
अब्जकाण्डं जगद्वीजं धृतं पाणौ स्वलीलया। गरुडो वटभाण्डीरः सुदामा नारदो मुनिः ॥२४॥
वृन्दा भक्तिः क्रिया बुद्धिः सर्वजन्तुप्रकाशिनी। तस्मान्न भिन्नं नाभिन्नमाभिर्भिन्नो न वै विभुः ॥२५॥
भूमावुत्तारितं सर्वं वैकुण्ठं स्वर्गवासिनाम् ॥ सर्वतीर्थफलं लभते य एवं वेद। देहबन्धाद्विमुच्यते इत्युपनिषत् ॥२६॥
jayantīsaṃbhavo vāyuścamaro dharmasaṃjñitaḥ ।
yasyāsau jvalanābhāsaḥ khaḍgarūpo maheśvaraḥ ||20||
kaśyapolūkhalaḥ khyāto rajjurmātā'ditistathā।
cakraṃ śaṅkhaṃ ca saṃsiddhiṃ binduṃ ca sarvamūrdhani ||21||
yāvanti devarūpāṇi vadanti vibudhā janāḥ।
namanti devarūpebhya evamādi na saṃśayaḥ ||22||
gadā ca kālikā sākṣātsarvaśatrunibarhaṇī।
dhanuḥ śārṅaṃga svamāyā ca śaratkālaḥ subhojanaḥ ||23||
abjakāṇḍaṃ jagadvījaṃ dhṛtaṃ pāṇau svalīlayā।
garuḍo vaṭabhāṇḍīraḥ sudāmā nārado muniḥ ||24||
vṛndā bhaktiḥ kriyā buddhiḥ sarvajantuprakāśinī।
tasmānna bhinnaṃ nābhinnamābhirbhinno na vai vibhuḥ ||25||
bhūmāvuttāritaṃ sarvaṃ vaikuṇṭhaṃ svargavāsinām ।।
sarvatīrthaphalaṃ labhate ya evaṃ veda।
dehabandhādvimucyate ityupaniṣat ||26||
Дхарма принял форму веера, Ваюдев родился в форме гирлянды Вайджаянти, а Махешвара принял форму меча, сияющего как огонь. В доме Нанды мудрец Кашьяпа воцарился в форме ступки, а мать Адити появилась в форме веревки. Подобно тому, как Анусвара (звучащая гласная) украшает все буквы, так и прекрасное небо над всем этим следует считать зонтиком Господа Кришны. Все формы богов, описанные такими мудрецами, как Вьяса, Вальмики и т. д., и которым люди поклоняются, считая их богами, все эти боги находят прибежище только в Господе Кришне. Булава в руке Господа — это воплощение Калики, уничтожающей всех врагов. Сама Вайшнави-майя присутствует в форме Шарандханоша, а само время — это стрела Бога, которая разрушает жизни. Бог игриво принял в свои руки лотос — семенную форму этого мира. Форма Бхандира Ват. Гаруда носит его, а мудрец Девариши Нарада воплотился в облике его друга по имени Судама. Преданность приняла форму Вринды. Разум, дающий свет всем существам, — это сила действия Бога. По этой причине все эти гопы, гопи и т. д. неотделимы от Господа Шри Кришны. И Всемогущий Параматман, Шри Кришна, также неотделим от всего этого. Этот Господь Шри Кришна воплотил на Земле обитатель небес и всей Вайкунтха-дхамы. Любой человек, который познает Господа таким образом, обретает плоды всех паломничеств и освобождается от телесных оков, таково мнение Упанишады. (20-26)