Кришна-упанишада
श्रीमहाविष्णु सच्चिदानन्दलक्षणं रामचन्द्रं दृष्ट्वा सर्वाङ्गसुन्दरं मुनयो वनवासिनो विस्मिता बभूवुः ।
तं होचुर्नोऽवद्यमवतारान्वै गण्यन्ते आलिङ्गामो भवन्तमिति ।
भवान्तरे कृष्णावतारे यूयं गोपिका भूत्वा मामालिङ्गथ अन्ये येऽवतारास्ते हि गोपा नः स्त्रीश्च नो कुरु।
अन्योन्यविग्रहं धार्यं तवाङ्गस्पर्शनादिह। शश्वत्स्पर्शयितास्माकं गृह्णीमोऽवतारान्वयम्॥१॥
रुद्रादीनां वचः श्रुत्वा प्रोवाच भगवान्स्वयम्। अङ्गसङ्गं करिष्यामि भवद्वाक्यं करोम्यहम्॥२॥
śrīmahāviṣṇu saccidānandalakṣaṇaṃ rāmacandraṃ dṛṣṭvā sarvāṅgasundaraṃ munayo vanavāsino vismitā babhūvuḥ | taṃ hocurno'vadyamavatārānvai gaṇyante āliṅgāmo bhavantamiti | bhavāntare kṛṣṇāvatāre yūyaṃ gopikā bhūtvā māmāliṅgatha anye ye'vatārāste hi gopā naḥ strīśca no kuru | anyonyavigrahaṃ dhāryaṃ tavāṅgasparśanādiha | śaśvatsparśayitāsmākaṃ gṛhṇīmo'vatārānvayam ||1||
rudrādīnāṃ vacaḥ śrutvā provāca bhagavānsvayam |
aṅgasaṅgaṃ kariṣyāmi bhavadvākyaṃ karomyaham ||2||
Лесные мудрецы были поражены, увидев Шри Рамачандру Джи, прекрасного во всех отношениях, воплощение Сатчитананды, который был воплощением Махавишну. (Когда Брахма джи приказал ему воплотиться на земле) мудрецы сказали ему (Раме): - Мы все не считаем, что воплощаться (на земле) — это хорошо. Мы хотим твоих объятий (предельной близости). (Бог сказал - в моем) другом воплощении - воплощении Кришны, все вы станете гопи и достигнете моих объятий (предельной близости). (Мудрецы снова сказали:) Какими бы ни были наши другие воплощения, сделай нас в них гопами и гопи. В случае достижения вашей близости для нас приемлемо принять такое тело (гопи и т. п.), которое может доставить удовольствие от вашего прикосновения. Услышав эту любящую молитву от всех богов, включая Рудру, сам Господь Ади Пуруша сказал: «О Боги! Я обязательно продолжу предоставлять вам возможность потрогать части моего тела. Я обязательно исполню ваше желание». (1)
मोदितास्ते सुराः सर्वे कृतकृत्याधुना वयम्। यो नन्दः परमानन्दो यशोदा मुक्तिगेहिनी ॥३॥
माया सा त्रिविधा प्रोक्ता सत्त्वराजसतामसी । प्रोक्ता च सात्त्विकी रुद्रे भक्ते ब्रह्मणि राजसी ॥४॥
तामसी दैत्यपक्षेषु माया त्रेधा ह्युदाहृता। अजेया वैष्णवी माया जप्येन च सुता पुरा ॥५॥
देवकी ब्रह्मपुत्रा सा या वेदैरुपगीयते । निगमो वसुदेवो यो वेदार्थ: कृष्णरामयोः ॥६॥
स्तुवते सततं यस्तु सोऽवतीर्णो महीतले। वने वृन्दावने क्रीडन्गोपगोपीसुरैः सह ॥७॥
गोप्यो गाव ऋचस्तस्य यष्टिका कमलासनः । वंशस्तु भगवान् रुद्रः शृङ्गमिन्द्रः सगोसुरः ॥८॥
गोकुलं वनवैकुण्ठं तापसास्तत्र ते द्रुमाः । लोभक्रोधादयो दैत्याः कलिकालस्तिरस्कृतः ॥९॥
moditāste surāḥ sarve kṛtakṛtyādhunā vayam |
yo nandaḥ paramānando yaśodā muktigehinī ||3||
māyā sā trividhā proktā sattvarājasatāmasī |
proktā ca sāttvikī rudre bhakte brahmaṇi rājasī ||4||
tāmasī daityapakṣeṣu māyā tredhā hyudāhṛtā |
ajeyā vaiṣṇavī māyā japyena ca sutā purā ||5||
devakī brahmaputrā sā yā vedairupagīyate |
nigamo vasudevo yo vedārtha: kṛṣṇarāmayoḥ ||6||
stuvate satataṃ yastu so'vatīrṇo mahītale |
vane vṛndāvane krīḍangopagopīsuraiḥ saha ||7||
gopyo gāva ṛcastasya yaṣṭikā kamalāsanaḥ |
vaṃśastu bhagavān rudraḥ śṛṅgamindraḥ sagosuraḥ ||8||
gokulaṃ vanavaikuṇṭhaṃ tāpasāstatra te drumāḥ |
lobhakrodhādayo daityāḥ kalikālastiraskṛtaḥ ||9||
Получив это заверение от Парама Пуруши, все боги очень обрадовались и сказали, что теперь они удовлетворены. После этого все эти боги явились, чтобы служить Господу. Самая блаженная форма Бога проявилась в образе Нандарай Джи. Сама Муктидеви воплотилась в образе Нандарани Яшоды джи. Говорят, что общеизвестная майя бывает трех типов: первый — саттвическая, второй — раджасическая, а третий — тамасическая. Саттвическая майя присутствует в преданном Бога Шри Рудра Деве, раджасическая майя присутствует в Брахмаджи, а тамасическая майя проявляется в демонах. По этой причине говорят, что она бывает трех видов. Без этого победить Вайшнава-майю невозможно. Даже Господь Брахма в древние времена не мог победить эту майю. Вайшнави-майя, которую даже боги всегда восхваляют, эта самая Вайшнави-майя, которая полна знаний Брахмана, явилась в форме Деваки. Нигама, то есть Веды, сами по себе являются Васудэвой, который постоянно восхваляет великую форму Себя, совершенного человека, Нараяны. Сам Брахма Вед воплотился на этой земле в форме Шри Баларама и Шри Кришны. Сам воплощенный Ведартха играет с гопами и гопи, присутствующими во Вриндаване. Веды — сестры, а коровы и гопи — сестры Господа Шри Кришны. Брахмаджи принял форму Лакути, а Господь Рудра стал его потомком. Сагосур Индра (т. е. бог-громовержец Индра — здесь го означает молния, а сур — бог) принял форму Шринги (музыкального инструмента, сделанного из рога). В лесу, известном как Гокула, где находится сама Вайкунтха, великие души, занимающиеся медитацией, находятся в форме деревьев. Шесть пороков — жадность, гнев и т. д. — приняли форму великих демонов и дьяволов, которые уничтожаются в Кали-югу (простым повторением имени Господа Кришны). (39)
गोपरूपो हरिः साक्षान्मायाविग्रहधारणः। दुर्बोधं कुहकं तस्य मायया मोहितं जगत्॥१०॥
दुर्जया सा सुरैः सर्वैर्धृष्टिरूपो भवेद्विजः । रुद्रो येन कृतो वंशस्तस्य माया जगत्कथम्॥११॥
बलं ज्ञानं सुराणां वै तेषां ज्ञानं हृतं क्षणात्। शेषनागोभवेद्रामः कृष्णो ब्रहमैव शाश्वतम् ॥१२॥
अष्टावष्टसहस्त्रे द्वे शताधिक्यः स्त्रियस्तथा। ऋचोपनिषदस्ता वै ब्रह्मरूपा ऋचः स्त्रियः ॥१३॥
द्वेषश्चाणूरमल्लोऽयं मत्सरो मुष्टिको जयः। दर्पः कुवलयापीडो गर्वो रक्षः खगो बकः ॥१४॥
दया सा रोहिणी माता सत्यभामा धरेति वै। अघासुरो महाव्याधिः कलिः कंसः स भूपतिः ॥१५॥
शमो मित्रः सुदामा च सत्याक्रूरोद्धवो दमः । यः शङ्खः स स्वयं विष्णुर्लक्ष्मीरूपो व्यवस्थितः ॥१६॥
दुग्धसिन्धौ समुत्पन्नो मेघघोषस्तु संस्मृतः। दुग्धोदधिः कृतस्तेन भग्नभाण्डो दधिग्रहे॥१७॥
क्रीडते बालको भूत्वा पूर्ववत्सुमहोदधौ। संहारार्थं च शत्रूणां रक्षणाय च संस्थितः ॥१८॥
कृपार्थं सर्वभूतानां गोप्तारं धर्ममात्मजम्। यत्स्रष्टुमीश्वरेणासीत्तच्चक्रं ब्रह्मरूपधृक् ॥१९॥
goparūpo hariḥ sākṣānmāyāvigrahadhāraṇaḥ।
durbodhaṃ kuhakaṃ tasya māyayā mohitaṃ jagat ||10||
durjayā sā suraiḥ sarvairdhṛṣṭirūpo bhavedvijaḥ ।
rudro yena kṛto vaṃśastasya māyā jagatkatham ||11||
balaṃ jñānaṃ surāṇāṃ vai teṣāṃ jñānaṃ hṛtaṃ kṣaṇāt।
śeṣanāgobhavedrāmaḥ kṛṣṇo brahamaiva śāśvatam ||12||
aṣṭāvaṣṭasahastre dve śatādhikyaḥ striyastathā।
ṛcopaniṣadastā vai brahmarūpā ṛcaḥ striyaḥ ||13||
dveṣaścāṇūramallo'yaṃ matsaro muṣṭiko jayaḥ।
darpaḥ kuvalayāpīḍo garvo rakṣaḥ khago bakaḥ ||14||
dayā sā rohiṇī mātā satyabhāmā dhareti vai।
aghāsuro mahāvyādhiḥ kaliḥ kaṃsaḥ sa bhūpatiḥ ||15||
śamo mitraḥ sudāmā ca satyākrūroddhavo damaḥ ।
yaḥ śaṅkhaḥ sa svayaṃ viṣṇurlakṣmīrūpo vyavasthitaḥ ||16||
dugdhasindhau samutpanno meghaghoṣastu saṃsmṛtaḥ।
dugdhodadhiḥ kṛtastena bhagnabhāṇḍo dadhigrahe ||17||
krīḍate bālako bhūtvā pūrvavatsumahodadhau।
saṃhārārthaṃ ca śatrūṇāṃ rakṣaṇāya ca saṃsthitaḥ ||18||
kṛpārthaṃ sarvabhūtānāṃ goptāraṃ dharmamātmajam।
yatsraṣṭumīśvareṇāsīttaccakraṃ brahmarūpadhṛk ||19||